KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🧩 Kur’an’da “Unutma” ve Allah’ın Unutmaması: İlahi Hafızanın Sırrı 🔍 Giriş: Kur’an’da Allah için “unutmaz” denilmesi (Meryem 64), insana ise “unutkan” sıfatının (Tâhâ 115) verilmesi oldukça çarpıcıdır. Peki, bu fark ne anlama gelir? Allah unutmazsa, bu neyi gösterir? İnsan neden unutur? Unutmak sadece zihinsel bir eksiklik midir, yoksa bilinçli bir uzaklaşma mıdır? --- 🧠 1. Kur’an’da Unutmak: Sadece Bellek Meselesi Değil Tâhâ 115: “Andolsun, daha önce de Âdem’e ahit verdik; fakat o unuttu, biz onda bir azim (kararlılık) bulamadık.” Kehf 63: “Bak işte, balığı hatırlamayı unuttum; onu hatırlatmamı bana sadece şeytan unutturdu.” İnsan 29: “Biz dileyeni doğru yola iletiriz. Kim unutur, yüz çevirirse biz de onu unuturuz.” Kur’an’daki “unutmak”, çoğu zaman bilerek terk etmek, ihmalkârlık yapmak, değer vermemek anlamındadır.  Yani zihinsel bir zaaf değil, ahlaki bir tavırdır. --- 📚 2. Allah Unutur mu? Hayır. Ama... Meryem 64: “Rabbin unutkan değildir.” Tâhâ 126: “İşte böyle; âyetlerim...

Tâ (ط) Harfi: İlahi Müdahale, Saf Bilinç ve Doğrudan Eylem 🔠 Giriş: Tâ Harfinin Varlık Dili İçindeki Konumu Tâ (ط) harfi , Kur’an’da hurûf-u mukattaa olarak “Ṭâ-Hâ” ve “Ṭâ-Sîn-Mîm” gibi gruplarda yer alan nadir harflerden biridir. Bu harf, yalnızca ses değil, aynı zamanda anlam ve yön bildiren bir işaret olarak değerlendirilir. Sembolik anlam dünyasında Tâ; ilahi eylemin, yönlendirmenin, temizliğin ve bilinçteki duruluğun simgesidir. 1️⃣ Tâ – İlahi Eylemin Sembolü Köken: Arapça “ṭahâra” (طَهَرَ) fiilinden türeyen anlamlar, “temizlik, arınmışlık, lekesizlik” içerir. Aynı zamanda “ṭā‘a” (itaat) ve “ṭarîq” (yol) gibi kelimelerle de etimolojik bağ taşır. Anlam Derinliği: İlahi müdahale: Allah’ın doğrudan müdahalesiyle gerçekleşen yön değişimleri. Tarihe yön verme: Peygamberler vasıtasıyla ortaya çıkan köklü dönüşümler. İlahi doğrultu: Sapmadan ilerleyen ilahi hat (istikamet). Kur’ânî Temsil: Ṭâ-Hâ Suresi: “Ṭâ-Hâ, Biz bu Kur’an’ı sana sıkıntıya düşesin diye indirmedik.” (20:1–2)...

1. Sûre adının anlamı ve teması: "Rad" (Geri Çevirme, Cevap Verme) Sûrenin adı “Rad” (Geri Çevirme, İbretle Cevap Verme) anlamına gelir. Bu, Allah’ın ayetlere ve peygamberin çağrısına verilen inkarcı tepkilere karşı, Allah’ın kudretiyle “geri çevirmesi” veya “cevap vermesi”dir. Sûre, özellikle inkarcıların Allah’ın azabından kaçamayacağını güçlü bir şekilde vurgular. Rad kelimesi ve gök gürültüsü: Kur’an’da özellikle Rad Suresi 13:13 . ayette şöyle geçer: "Ve göklerden yıldırımlar çakar, onu (gök gürültüsünü) Allah dilerse korkutmak için yapar. Melekler ondan Allah'a dua ederler ve onlar da korkarlar." Burada “rad” kelimesi “gök gürültüsü” anlamında kullanılmıştır. Yani: "Rad" kelimesi hem genel anlamda "geri çevirme, cevap verme" hem de doğrudan “gök gürültüsü” anlamına gelir. Rad Suresi adını, içinde geçen ve gök gürültüsünü temsil eden bu “rad” kelimesinden alır. 2. Allah’ın kudreti ve denge (Mizan) kavramı (13:8-9) ...

🌫️ 1. DUHÂN (DUMAN): Tarihin Üzerine Çökertilen İlahi Sis فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ – 10. Ayet “Göğün apaçık bir duman getireceği günü bekle!” Bu “duhân” , bir tabiat hadisesinden çok daha derin bir şeydir. Bir tür zihin perdesi , bir ilahi sis bombası gibi… Tarihte bazı kavimlerin hakikati inkârı, öyle bir noktaya gelir ki; Allah, onların kollektif idrak sistemlerini dumana boğar . İbn Abbas’a göre bu, açlıktan perişan hâle gelen Mekkelilerin gördüğü sisli bir hayaldi. Ama sembolik okunduğunda bu ayet, inkârın bilinç üzerindeki etkisini , yani hakikati göremez hâle gelmeyi anlatır: ❗️**“Gerçeği örten zihne hakikat duman gibi görünür.”** ⏳ 2. KADER GECESİ: Varlık Programının Açıldığı Satır إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ – 3. Ayet “Biz onu mübarek bir gecede indirdik.” Bu gece ne? Kadir Gecesi . Ama Kur’an sadece "indirildi" demiyor; “فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ” (4. ayet) “O gece her hikmetli iş ...

⚡ “Ve’l-Mursalâti ‘urfan” – Rüzgârlar mı, Resuller mi, Fısıltılar mı? (77:1) "Andolsun birbiri ardınca gönderilenlere..." Bu ilk ayeti çoğu meal şöyle çevirir: “Peş peşe gönderilenlere andolsun.” Ama Arapça metindeki kelime "el-mursalât" hem: Gönderilen rüzgârlar (doğada esen güçler), hem de peygamberler (resuller) anlamına gelir. 💡 Şaşırtıcı olan: Kur’an burada belki de rüzgârları değil, “peygamberleri bir fısıltı gibi esen, yavaş yavaş uyaran bilinç uyarıcıları” olarak sunuyor. “‘Urfan” kelimesiyle birlikte anlam şuna evrilebilir: 🌬️ “Yumuşakça esen ve fark ettirmeden gelen bilinç rüzgârları…” Tıpkı içimize düşen bir ilham gibi, bir ayet gibi, bir uyarı gibi… 💣 “Fe’l-‘asifâti ‘asfan” (77:2) & “Ve’n-nâşirâti neşran” (77:3) Burada anlatılanlar ister rüzgârlar, ister resuller olsun; şiddetlenen, savuran, dağıtan, çoğaltan bir işlevsellikten bahseder. 🎙️ Bu bir uyarı dalgasıdır : önce hafifçe dokunan, sonra savuran, sonra to...