KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​🧠 Sembolü Gerçek Sanmak: Kur'an'ın Müteşâbih Yapısı Bağlamında Zihnin Sınavı ​Özet ​Bu makale, insan zihninin sembolleri hakikatin yerine koyma eğilimini , Kur’an-ı Kerim'in müteşâbih (temsilli, örneklemeli) ayetleri bağlamında incelemektedir.  Kur’an'ın muhkem (açık, kesin) ve müteşâbih ayetlere sahip olduğunu belirtmesi, mesajın hem net hem de çok katmanlı, düşünceyi harekete geçiren bir yapıda olduğunu gösterir. Çalışma, sembolün gerçeğin yerine geçirilmesi durumunda ortaya çıkan zihinsel kaymaları ve bunun sonuçlarını Kur’an’dan alınan merkezi örneklerle tartışmaktadır. Temel hipotez, müteşâbihin zihnin soyut ile somut arasındaki ilişkiyi doğru kurma yeteneğinin bir sınavı olduğudur. ​1. Giriş: Sembolizmin Gücü ve Aklın Sınırları ​İnsan düşüncesi, soyut kavramları idrak etmek için zorunlu olarak somutlaştırma (metafor, benzetme) yoluna başvurur. Bu, bilginin aktarılması ve anlaşılması için doğal ve güçlü bir araçtır. Ancak bu doğal eğilim, göstergenin ge...

  AZER MES’ELESİ: En‘âm 74 Bağlamında Kelime Analizi, Noktasız Yazım Olasılıkları ve Hurûf-u Mukatta Perspektifi En‘âm 6/74’te geçen  "آزَرَ" (Azer)  ismi, hem tarihsel-tefsirî tartışmaların hem de dilbilimsel analizlerin merkezindedir. Klasik tefsirler kelimeyi Hz. İbrahim’in babasının özel adı olarak kabul ederken, modern yaklaşımlar kelimenin  yabancı kökenli bir isim ,  unvan ,  lakap  veya  ahlâkî bir sıfat  olabileceğini ileri sürer. Kur’an’ın ilk yazımında nokta ve harekelerin olmayışı nedeniyle "آزر" kelimesinin  noktasız yazımda  farklı okunuş ihtimalleri (ʾ-z-r / ʾ-r / z-r gibi) tartışmaya dahil edilmiştir. Bu makale, kelimeyi hem  Arap dilbilgisi , hem  etimoloji , hem de  Harf–Resim (Hurûf-u Mukattaa) Sembolizmi  açısından inceleyerek yeni bir yorum çerçevesi sunmaktadır. 1. Giriş: En‘âm 74 ve Bağlam Ayet şöyledir: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ...