KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

İktisadi Adalet ve Sosyal Sorumluluk:  “Hak” Kavramı Modern dünyada ekonomi çoğu zaman yalnızca üretim, tüketim ve sermaye üzerinden okunmaktadır. İnsan merkezli gibi görünen bu sistemler, gerçekte güçlü olanın daha da güçlenmesini sağlayan mekanizmalar üretirken; yoksulluk, gelir adaletsizliği ve sınıfsal uçurumlar sürekli büyümektedir. Kapitalist anlayışta mülkiyet bireyin mutlak hakkı olarak görülürken, sosyalist sistemlerde ise birey çoğu zaman devletin ekonomik kontrolü altında erimektedir. Kur’an ise bu iki yaklaşımın da ötesinde; ahlaki, vicdani ve ilahi dengeye dayanan özgün bir iktisat anlayışı ortaya koyar. İsra Suresi 26 ve 27. ayetler, bu anlayışın temel taşlarından biridir: “Akrabaya, yoksula ve yolcuya hakkını ver. Gereksiz yere de saçıp savurma! Çünkü savurganlar şeytanların dostlarıdır. Şeytan da Rabbine karşı çok nankördür.” Bu ayetler sadece bireysel yardım çağrısı değildir. Aynı zamanda servetin nasıl kullanılacağına dair ilahi bir anayasa niteliğindedir. K...

  Rabbimizden Gelen Hak Ne ile Üstü Örtülür? ​Hak Kavramının  Kökeni ve Kur’an’daki Anlamı Üzerine Bir İnceleme ​Kur’an-ı Kerim’de "Hak" kavramı, yalnızca ahlaki bir "doğruluk" ifadesi değildir. O; varoluşun sarsılmaz temeli, ilahî nizamın yasası ve Rabb’den gelen mesajın ontolojik kimliğidir. Hakka karşı sergilenen tutumlar, aslında insanın hakikat aynasındaki kendi suretiyle yüzleşmesidir. ​1. Kelimenin Kök Hücresi: ح-ق-ق (H–Q–Q) ​Arapça ḥaqqa (حقّ) kökü, tesadüfe yer bırakmayan bir kesinliği ifade eder. Kavramın çekirdek anlamları şunlardır: ​ Sübut: Bir şeyin değişmez şekilde sabit olması. ​ Mutabakat: Bir şeyin gereğine, aslına ve hikmetine uygun olması. ​ Vücub: Kaçınılmaz ve zorunlu oluş. ​ İsabet: Okun hedefe tam merkezden değmesi. ​Bu kökten türeyen Tahakkuk (gerçekleşme) ve İstihkak (layık olma) kelimeleri gösterir ki; "Hak", bir iddiadan ziyade, varlıkla tam uyum sağlayan bir **"vaka"**dır. ​2. Kur’an’ın Hak Tasavvu...