KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​📘 KUR’AN’DA HARF, KELİME VE TAHRİF ​ Hurûf-u Mukattaa Bağlamında Anlamın Korunumu ve İlahi Dilin Ontolojisi ​ Kur’an’ın dilsel yapısını harf (ḥarf), kelime (kalima) ve tahrif (taḥrîf) kavramları üzerinden inceler. Kur’an'daki anlamın hatasızlık ve kalıcılık ilkesini, hurûf-u mukattaa (tek harflerle başlayan sureler) perspektifiyle ele alarak, ilahi dilin temel birimden (harf) bütünlüğe (Kitap) uzanan ontolojik yapısını analiz eder. Tahrif tehdidine karşı Kur’an’ın bu üç düzeyde nasıl bir koruma mekanizması kurduğu gösterilmektedir. ​1. KUR’AN’DA HARF: ANLAMA AÇILAN ONTOLOJİK ATOM ​Kur’an’da harf, sadece bir ses birimi değil, ilahi vahyin anlamı başlatan işaretidir ve "Kitab'ın ayetlerinin işaretleri" olarak tanımlanır (Lokman 31/1–2). Hurûf-u mukattaa , harfin yalnızca bir dil öğesi olmadığını, aksine vahyin ontolojik atomu olduğunu vurgulayarak, kelimenin kaynağına ve ilahi dilin mükemmel örgüsüne dikkat çeken bilinçli bir giriş kapısıdır. ​2. KUR’AN’D...

Kavramların Tahrifi, İmanın Tahribi: Kur'an'dan Kopuşun Toplumsal Sonuçları Günümüz toplumunda "iman" kelimesi sıkça dile getirilse de, ne yazık ki gerçek anlamıyla yaşanan bir bilinç olmaktan uzak. Allah'a, meleklere, kitaplara ve resullere iman sözde kalmış, davranışlarda, ilişkilerde ve toplumsal yapıda yansımalarını yitirmiş durumda. Bu durum, sadece bireysel bir zayıflık değil, kavramsal bir sapmanın derin sonucudur. Zira kelimeler anlamlarını yitirdiğinde, hakikat de kaybolur. İman Etmek Değil, Teslim Olmak Gerek Kur'an'da iman , sadece "inanmak" değil; Allah'a güvenmek, O'nun hükmüne teslim olmak ve hayatı O'nunla inşa etmektir. Ancak günümüzde iman, soyut bir kabullenişe indirgenmiş durumda. Allah'a iman ettiğini söyleyenler, O'nun hükmüne başkaldırabiliyor; kitaplara iman ettiğini beyan edenler, o kitaplarla hükmetmiyor; resullere iman ettiğini dile getirenler, onların getirdiği mesajı gündelik hayatına dahil etmiyor....