KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​ Fıtrat Dininde İman: Güven, Tanıklık ve Değişmez Yasalar Kur’an’da iman, sanıldığı gibi ezberlenmiş maddelere verilen zihinsel bir onay değildir. İman; güvenmek, dayanmak ve yüzünü evrensel hakikate dönmektir. “Yüzünü hanîf olarak dine çevir; Allah’ın insanları üzerine yarattığı fıtrata.” (Rûm, 30) Bu perspektifte iman, körü körüne bir teslimiyet değil; Allah’ın insanın içine, tarihe ve yeryüzüne koyduğu rehberliğe duyulan sarsılmaz güvendir. 1. Meleklere İman: İç Sese Güvenmektir Melek, ilahî işlevin, bilinç uyarısının ve şahitlik mekanizmasının adıdır. Fıtrî Pusula: Şems Suresi (7–8), nefse iyinin ve kötünün ilham edildiğini bildirir. İnsan, okuldan veya kültürden önce özündeki bu sesle doğruyu bilir. Vicdanın Şahitliği: İçimizdeki “Bu yanlış!” diyen ses, meleki bir tanıklıktır. Meleklere iman; bu içsel pusulayı susturmamak, onun doğruluğuna güvenmektir. 2. Kitaplara İman: İlahi Yasalara Güvenmektir Kitaplara iman, mushafı yalnızca kutsal bir metin olarak algılamak değildir. As...

  ​📖 Fıtratın Sessiz Şahitliği: İnancın Çürüyüşü ve Dürüstlüğün Dirilişi ​İnsanlık tarihinin en çarpıcı paradokslarından biri şudur: ​ Dillere “iman” vurgusu yapan toplumlarda ahlaksızlık kol gezerken, hiçbir kitaba bağlı olmayan insanlar fıtratın çağrısına daha sadık kalabilmektedir. ​Bu tezat, Kur’an’ın dilinde aslında şaşırtıcı değildir. Çünkü Kur’an’a göre ahlakın kaynağı, bir “etiketi taşımak” değil, **“fıtrata uygun yaşamak”**tır. ​1. Fıtrat Dini: Etiket Değil, Yaratılışın Özü ​Kur’an’ın “fıtrat” diye tanımladığı şey (Rum 30/30), insana yaratılışta yerleştirilen doğal yönelimdir: doğruya karşı duyarlılık, haksızlığa karşı içsel direnç ve hakikati tanıma kabiliyeti. ​Bu doğal yönelim: ​ Din değiştirenle değişmez. ​ Ülke sınırlarıyla kayıtlanmaz. ​Kitapların sayfalarına değil, insanın özüne yazılmıştır. ​Bu yüzden; şintoist bir Japon, tartıda hile yapmıyor, kimsenin malına göz dikmiyor ve komşusunu rahatsız etmiyorsa, bu onun “Müslüman” olduğu anlamına gelmez, ama...