KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

📖 7. Bölüm: İblis (إِبْلِيس) – Düşmüş Melek mi, Haset ve Kin Duygusu mu? Kur’an’da Yanlış Algılanan Sözcükler Serisi 👹 Giriş: İblis’in Gerçek Kimliği Kur’an anlatılarında İblis, insanların zihninde genellikle şu yanlış imgelerle yer bulur: Cennette asi olmuş bir melek, Tanrı’ya isyan eden haşa “ışığın oğlu” (Lucifer), Kıyamete dek serbest bırakılmış bir “tanrısal düşman”. Peki, Kur’an’a göre İblis gerçekten kimdir? Melek mi yoksa cin mi? Yahudi ve Hristiyan kaynaklarının (İsrailiyat ve eskatoloji) İblis tasavvuru İslam tefsirine nasıl yansıdı? 📖 1. Ayetler: İblis’in Rolü Kur’an, İblis’in secde emrine karşı gelmesini çeşitli surelerde şöyle aktarır: “Hani meleklere, ‘Âdem’e secde edin’ demiştik; İblis hariç hepsi secde etti. O, cinlerdendi, Rabbinin emrinden dışarı çıktı.” (Kehf 18:50) “Dedi ki: Beni çamurdan yarattığın için mi secde etmeyeyim?” (A’râf 7:12) Bu ayetler İblis’in varoluşsal konumuna dair ipuçları verir: sadece melek değil, özgür iradesi olan ...

--- Kur’an’da Yaratılış, Secde ve Risalet: Cin, Melek, Beşer ve İblis Üzerine Eleştirel Bir İnceleme 🔷 Giriş: Anlatı mı Gerçeklik mi? Kur’an’ın yaratılış anlatıları yalnızca olay nakli değil; insanın anlam arayışına hitap eden çok katmanlı metaforik dil örnekleridir. Cin, melek, beşer, insan ve iblis gibi kavramlar sadece varlık sınıflarını değil, aynı zamanda insanın iç dünyasındaki güçleri, eğilimleri ve çatışmaları da temsil eder. Bu bağlamda Kur’an’daki sahneler yalnızca bilgi verici değil, ahlakî bilinç uyandırıcı ve yönlendirici anlatılardır. Bazı yorumcular bu anlatıları, varlıklar arası fiziksel tür farkı ve soy zinciri şeklinde okumakta; “beşer”i insan soyundan ayrı bir tür, hatta risaletin sadece ona ait olduğu özel bir yaratım olarak değerlendirmektedir. Ancak Kur’an’ın bütünsel mantığı, bu ayrımı doğrulamaz. Dahası, yaratılış ve secde sahnelerindeki konuşmaların da intak sanatı ile temsilî bir tarzda sunulduğu dikkat çekicidir. --- 1. Yaratılış Sıralaması: Cin – İnsan – Be...

İnsanın İçindeki Melek ve Cin: Şeytanî Bilincin Anatomisi İki Kaynaklı Varlık Olarak İnsan Kur’an’da insan, hem fiziksel hem de metafiziksel boyutlarıyla çok katmanlı bir varlık olarak tanımlanır. Yaratılışında toprak (sükunet, beden, aidiyet) ile birlikte ruhtan üfleme (bilinç, akıl, ilahi irtibat) birlikte zikredilir (Hicr 15/29). Ancak bu ruhsal yapının taşıyıcısı olan bilinç, kendi iç dinamiklerinde hem melekî hem de cinî yönleri taşır. Bu iki yön, insanın içsel çatışmalarını, ahlaki mücadelelerini ve nihai tercihini belirler. Melekî Yapı: Bilince Yön Veren İlahi Sistem Kur’an’da melekler, Allah’a isyan etmeyen, emredileni yapan (Tahrim 66/6) varlıklar olarak tanımlanır. Onlar düşünmez, sorgulamaz, sadece hakikati uygular. İnsanın içindeki vicdan, sorumluluk bilinci, hakikate meyil gibi yönler bu melekî yapının tezahürü gibidir. Bir anlamda melek, insanın içinde programlanmış “ilahi ses”tir: “Her insan için bir sürücü ve bir şahit vardır.” (Kaf 50/21) Bu şahitlik bilinci, insanın i...

🧠 Kelimelerin Anlamlarına Kavuşması     ·          7️ ⃣  “Seb‘an minel-mesânî” (Tekrarlanan Yedi) Ne Ol... ·          🌌 ) GÖĞÜN GENİŞLEMESİ VE RIZIK ·          🌧  İnzal Kavramı Üzerine ·          🌍  ALEMLERE RAHMET OLARAK GÖNDERİLEN NEDİR? ·          🌛  AYIN YARILMASI HADİSESİ ·          🎱 SEKİZİNCİ GÜN (ahiret) ·          💠  Kutsalı Okumak mı, Kutsalla Kendini Onaylamak mı? ·          💬  İsimlendirme Üzerinden Kur’an Okuması ·          📜  DE Kİ Üslubu Vahyin Ortak Duyurusu ·          📥 ...

🌍 “Cin” = Yabancı Topluluklar mı? Kelime kökeniyle başlayalım: 🔤 Cin (جِنّ) – Kök anlamı: “örtülü olmak, gizli kalmak, görünmemek” Bu bağlamda "cinler" , Toplumdan gizlenmiş, kenarda kalmış, yabancı, azınlık, farklı dil/kültürden olan topluluklar olabilir. Arapların dışladığı, aşağıladığı veya korktuğu Yahudi, Hristiyan, Habeşli, Farslı, köleler, başka kabileler... Kur’an bu "ötekileri" merkez yapıyor! 📢 1. Ayet: “Cinler Kur’an’ı dinledi ve iman etti” “De ki: Cinlerden bir topluluk dinledi ve şöyle dedi: Doğrusu biz harikulade bir Kur’an dinledik.” (72:1) ➡️ Cinler = Dış halklar, Mekke toplumunun "öteki" gördüğü insanlar İlk iman edenler kimdi? Bilâl, Süheyb, Selmân… Hepsi Mekke’nin yerli kodlarından farklıydı. 💡 Yani ilk “cinler”, ilk "iman eden yabancılar” olabilir mi? 🌌 8-9. Ayet: “Gökten bilgi almaya çalıştık ama engellendik” “Biz göğe ulaşmak istedik ama onu bekçiler ve alevlerle dolu bulduk.” Bu ayet şöyle okunabi...