KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

İbrahim ve Lut Nebî’ye gelen Misafirler Kur’an Perspektifinden Kavramsal ve Düşünsel Bir Okuma Kur’an, peygamber kıssalarını yalnızca tarihsel olaylar zinciri olarak sunmaz. Bu anlatılar, insanın zihinsel ve ahlaki gelişimini destekleyen, toplumsal sorumluluklara ışık tutan ve ilahi sistemin işleyişini sembollerle aktaran çok katmanlı öğretici metinlerdir. Bu bağlamda, İbrahim ve Lut Nebî’ye gelen “misafirler” kıssası, yüzeyde bir konuk ağırlama sahnesi gibi görünse de, derinlikte: Vahyin geliş biçimini, İnsanın bilinç düzeyini, İlahi rahmet ve adalet dengesini, Ve doğa yasalarıyla vahyin nasıl iç içe işlediğini ortaya koyan çok yönlü bir örnektir. 🔹️🔸️🔹️ Her ikiside Nebi olan İbrahim ve Lut Nebiye vahiy bilgisi rasuller olmadan niye verilmedi.⤵️ Vahyin Biçimleri ve Elçilerin Rolü: İbrahim ve Lût Örneği https://dersvekuran.blogspot.com/2025/06/vahyin-bicimleri-ve-elcilerin-rolu.html 🔸️🔹️🔸️ 1. Misafirliğin Görünmeyen Yüzü: Vahiy Kılığında Geliş Hud 69: “Andolsun, elçilerimiz İbrah...

🌌 1. A’râf: Cennetle Cehennem Arasındaki “Ara Katman İnsanları” Ayet: 46-47 “İki (grup) arasında bir perde vardır. A‘râf (yüksek tepeler) üzerinde ise her iki tarafı da simalarından tanıyan insanlar vardır…” 🔍 Şaşırtıcı Not: Cennetlik ve cehennemlik ayrımı yapılmışken, ortada kalan bir grup var! Onlar “A‘râf”ta bekliyor. Bu insanlar ne tam cennete girebilmiş ne de cehenneme atılmış. Yani karar ânı nın eşiğinde bekleyen bilinçler… 🪞 2. Şeytan, Allah'a inandı ama yine de lanetlendi! Ayet: 11-18 “Ben ondan (Âdem’den) üstünüm; beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın.” 🔍 Şaşırtıcı Not: Şeytan, Allah’a inanıyor, hatta O’nunla doğrudan konuşuyor. Ama “emre itaatsizlik” yüzünden dışlanıyor. Bu da şunu gösteriyor: İman tek başına yeterli değil; itaat, teslimiyet, kibirsizlik olmadan hiçbir şey! 📜 3. Allah'ın "isimlerini" kullanarak dua etmek Ayet: 180 “En güzel isimler Allah’ındır; O’na o isimlerle dua edin…” 🔍 Şaşırtıcı No...

Bu sure “yüce olanı” anlatıyor ama  yerden başlıyor . Çünkü Kur’an’da yücelik,  ayağını yere basarak yükselmektir . 🌌 A’lâ Suresi: Yüceliğin Ardında Gizlenen Tersyüz 🎯 “Rabbinin adını tesbih et — O ki, yarattı ve düzenledi …” (87:1–2) “A’lâ” = en yüce. Ama bu sure “en yüce” olanın, en aşağıdan nasıl bir dönüşümle görünür kılındığını anlatıyor olabilir mi? 1. Yaratmak değil, “takdîr etmek” esas! خَلَقَ فَسَوَّىٰ “Yarattı, sonra ölçü koydu/düzenledi.” Kelime: سَوَّىٰ (sevvâ) → düzlemek, simetrileştirmek, hizaya koymak. Yani kaotik bir yaratım değil; harmonize bir varoluş anlatılıyor. ⤷ Tıpkı kainat gibi. ⤷ Tıpkı bilinç gibi. 2. “O, otlağı çıkarır… sonra onu kapkara bir çerçöpe çevirir.” (87:4–5) Bu ayet çoğu kez doğanın döngüsü gibi okunur. Ama bir de şöyle düşün: “Bilgi” otlak gibidir. Herkes için yeşildir. Ama sindirilmeden alınan bilgi, çöp olur. Kararmış ve ölü hale gelir. Bu yüzden belki de A’lâ olanın adını tesbih etmek gerekir: Çünkü ...

Bakara Suresi 155. Ayet : وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ Meali (Diyanet) : "Andolsun, sizi biraz korku, açlık, mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltme ile deneriz. Sabredenleri müjdele."

🕋 Açlığa ve Korkuya Karşı Kâbe Mekke’nin Coğrafi ve Ekonomik Özelliği: Mekke, dağlık, kayalık, tarıma elverişli olmayan bir vadidir. Bu durum Kur’an’da açıkça vurgulanır: "رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ..." “Ey Rabbimiz! Ben, soyumdan bir kısmını, ziraat olmayan bir vadide Senin mukaddes evinin yanında yerleştirdim...” (İbrahim 14:37) Tarım yapılamayan bu bölgede geçim, büyük ölçüde ticarete ve dışa bağımlı tedarik zincirlerine bağlıdır. Bu durum Kureyş Suresi’ni anlamada kilit bir zemin oluşturur. --- Kureyş Suresi Bu Zemin Üzerinde Nasıl Anlam Kazanır? 1. li-īlāfi Quraysh (Kureyş’in alışageldiği düzen için...) Bu alışkanlık ve güven, iktisadi hayatta ayakta kalmalarının tek yolu olan ticaret seferleri sayesinde mümkün olmuştur. Kureyş’in ticarî gücü, Kâbe sayesinde elde ettiği saygınlıktan ve bölgede sağlanan güven ortamından kaynaklanır. Mekke'nin ekonomik gücü doğrudan bu statüye bağlıdır. 2. īlāfihim riḥlata sh-shitā’i waṣ-ṣayf...