KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🌀 "Dilsiz Şahitlik: Kıyamet Günü Konuşan Uzuvlar ve Sessizce İşlenen Günahlar" 📌 GİRİŞ: Sessizliğin Sonu Kur’an’da insanın yaptığı her şeyin kaydedildiği sıkça vurgulanır. Ancak asıl sarsıcı olan şudur: Kıyamet günü konuşan biz değiliz. Dilimiz değil, ellerimiz, ayaklarımız, tenimiz konuşur. Bu, sadece mecazi bir anlatım mı? Yoksa Kur’an, bizlere bilincimizin dışında işleyen daha büyük bir "kayıt sistemi"nden mi bahsediyor? --- 📖 AYETLER IŞIĞINDA: Konuşan Organlar Kur’an’da bu çarpıcı sahne Fussilet 20–21 ayetlerinde şöyle anlatılır: “Oraya vardıklarında, kulakları, gözleri ve derileri onların aleyhine şahitlik edecektir… Derilerine: ‘Niçin aleyhimize şahitlik ettiniz?’ derler. Onlar da der ki: ‘Bizi her şeyi konuşturan Allah konuşturdu!’” Bu sahne, şunları gösterir: İnsan, sadece bilinçli niyetiyle değil, bedeniyle de sorumludur. Organların şahitliği, kişinin kendi kendini inkâr etmesine karşı delildir. Dilin sustuğu bir mahkemede, asıl hakikat bedenin sessiz ta...

📚 PERDE: Kur’an’ın Sesini Duymayanlara Görünmeyen Bir Engel! “Kur'an okuduğunda, Biz seninle, âhirete inanmayanlar arasında görünmeyen bir perde çekeriz.” (İsrâ 17:45) --- 😱 Kur’an Okunuyor Ama Duyulmuyor! Kur’an okunduğunda birileri için kapılar açılırken, bir başkası hiçbir şey anlamaz. Ayet çok açık: Âhirete inanmayanların kalbiyle Kur’an arasında görünmeyen ama mutlak bir perde vardır. Duvar değil bu; hakikatin frekansını kesen bir örtü! --- 🧠 Âhirete İnanç = Algı Açıklığı Bu ayet, Kur’an’ın yalnızca bir metin değil; algıya bağlı olarak açılan bir bilinç katmanı olduğunu gösterir. Eğer âhirete —yani hesaba, sorumluluğa, sonsuzluğa— inanmıyorsan, Kur’an sana kendini açmaz. 💡 Demek ki mesele sadece akıl değil, niyet… --- 🔇 İşitiyor Ama Duymuyorlar Kur’an, başka bir yerde şöyle der: “Kalpleri var ama kavramazlar; kulakları var ama işitmezler…” (A’râf 7:179) Demek ki mesele kulak değil, iç duyu… Kur’an okunuyor, ses yankılanıyor, ayetler söyleniyor ama... 🎧 Ses var, algı yok!...

🔥 1. "En yakın yerde yenildiler" (30:3): İçimizdeki Savaş غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ "Rûmlar en yakın yerde yenildiler." “En yakın yer” sadece coğrafi değil, psikolojik bir zemindir. İçsel yenilgilerimizin cereyan ettiği "yakın alanlar": kalp, vicdan, zihin. Rûm’un yenilgisi , insanın umutlarının yerle bir olduğu bir anı temsil eder. Fakat hemen ardından gelen müjde, çöküşten doğan yeni bir inşa sürecini haber verir. 🌱 2. "Yeryüzünde dolaşmazlar mı?" (30:9): Tarih Geçmiş Değil, Aynadır أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ “Yeryüzünde gezip dolaşmadılar mı...” Kur’an, tarihî olaylara bir “arşiv” gibi değil, bir ayna gibi bakar. Bu ayet, tarihin satırlarında değil, yeryüzünün toprağında kazılı anlamlar olduğunu hatırlatır. Gezmek, sadece turistik bir faaliyet değil; hikmet toplamak için bir kazıdır . ⏳ 3. “Allah hayatı ölümden, ölümü hayattan çıkarır.” (30:19): Döngü Değil Diriliş يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ...

🌫️ 1. DUHÂN (DUMAN): Tarihin Üzerine Çökertilen İlahi Sis فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ – 10. Ayet “Göğün apaçık bir duman getireceği günü bekle!” Bu “duhân” , bir tabiat hadisesinden çok daha derin bir şeydir. Bir tür zihin perdesi , bir ilahi sis bombası gibi… Tarihte bazı kavimlerin hakikati inkârı, öyle bir noktaya gelir ki; Allah, onların kollektif idrak sistemlerini dumana boğar . İbn Abbas’a göre bu, açlıktan perişan hâle gelen Mekkelilerin gördüğü sisli bir hayaldi. Ama sembolik okunduğunda bu ayet, inkârın bilinç üzerindeki etkisini , yani hakikati göremez hâle gelmeyi anlatır: ❗️**“Gerçeği örten zihne hakikat duman gibi görünür.”** ⏳ 2. KADER GECESİ: Varlık Programının Açıldığı Satır إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ – 3. Ayet “Biz onu mübarek bir gecede indirdik.” Bu gece ne? Kadir Gecesi . Ama Kur’an sadece "indirildi" demiyor; “فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ” (4. ayet) “O gece her hikmetli iş ...

 🧨 KURANA GÖRE ŞEFAAT 1- KELİMENİN KÖK ANLAMLARI ŞEFEAT kelimesi Arapça ش ف ع      kökünden türemiştir.Üç anlamda kullanılmıştır. a- Bir işe vesile olmak, yardım etmek ve himaye görmek şeklinde fiil olarak, yardım, aracılık, himaye, yardımcı, aracı şeklinde isim ve sıfat olarak ( Nisa 85. Ayet ), b- Bir şeyi çift yapmak,ikilemek şeklinde fiil olarak,. “Cengiz ezan okurken her cümleyi ikilemekle (YEŞFEÂ) emrolundu kelimesi gibi, çift şeklinde sıfat, isim anlamında ( Fecr  3. Ayet ), c- Kelimenin bir başka türevi şüf’â sigasıdır.Satılmakta olan bir malı, ortağın veya yakınların öncelikli alma hakkı ( Şüfa hakkı ) olarak kullanılmıştır. 2- TARİHİ ARKA PLANI ŞEFAAT kavramı her lisandaki değişik karşılıkları ile, yeryüzünde yaşanan ve hepsi İslam’dan türetilmiş bulunan tün inançlarda vardır ve kullanılmıştır. Tarihsel olarak iki alanda kullanıldığı bilinmektedir ve Kuran’da da aynı iki alanda kullanımları işlenmiştir. a)...