Kayıtlar

vizyon etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Kuran’da Rüya ve Bilim

Resim
🌌 Kuran’da Rüya ve Bilim: Bilinçaltı, Merak, Korku ve İlahi İletişim Arasında Bir Köprü Rüya, Hem İlahi Hem Psikolojik Bir Dildir Kuran’da rüyalar sıradan imgeler değildir. Bazıları ilahî mesaj, bazıları psikolojik yansıma, bazıları ise hem bireysel hem toplumsal bilinçaltının sembolleridir.  Modern bilim ise rüyayı, beynin gece boyunca “hafıza temizliği”, “duygu boşaltımı” ve “zihinsel simülasyon” yaptığı bir alan olarak tanımlar. Kur’an’daki rüyaları bu çerçevede yeniden okumak, hem insan psikolojisinin derinlerine hem de vahyin yapısına dair şaşırtıcı bulgular sunar. --- 🧠 1. RÜYA VE BEYNİN ÇALIŞMASI: Bilim Ne Der? REM Uykusu ve Bilinçaltı: Uyku sırasında özellikle REM evresi, rüyaların yoğun olarak görüldüğü aşamadır. Bu evrede duyguların merkezi, hafıza ve mantık, karar alma etkileşir. Bu etkileşim, duygusal yüklerin boşaltılması, kaygıların simüle edilmesi ve gelecek senaryolarının zihinsel olarak test edilmesiyle sonuçlanır. 📌 Kur’an’daki rüyalar da bu bilimsel tabloya bi...

Peygamber Rüyaları 👁

👁Peygamber Rüyaları Peygamber Rüyaları ve Vahiy: Kur’an'daki Temel Kavramlar Üzerine Bir İnceleme Fetih 27 Bağlamı: Vahiy mi, Tasdik mi? Fetih suresi 27. ayeti, Rasûlullah’ın bir rüyasının "tasdik" edildiğini ifade eder. Burada bahsedilen "rüya", bir olaydan önce görülen ve sonrasında gerçekleşen bir görüntüdür. Ancak ayette, bu rüyanın doğrudan bir vahiy olduğu belirtilmez. Ayetin siyak ve sibakı, rüyanın ilahi bir emirle hareket etmenin değil; daha çok bir beklentinin ve tasavvurun Allah tarafından desteklenmesinin örneği olduğunu göstermektedir. Eğer bu rüya başından itibaren vahiy olsaydı, Hudeybiye olayında sahabelerin tereddüt yaşaması anlamlı olmazdı. Bu durum, rüyanın vahiy olmadığı, ancak sonrasında tasdik edildiği sonucuna varmamıza olanak sağlar. Rüya ile Vahiy Arasındaki Temel Farklar Kur’an, Allah’ın beşerle iletişim yollarını üç ana biçimde tanımlar: vahiy, perde arkasından konuşma (hicab) ve elçi (melek) gönderilmesi (Şura, 51). Rüy...