Kayıtlar

din sınıfı etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Din Tacirleri ve Rablik Yarışı 🔎

Resim
  "Din Tacirleri Neden Birbirinin Rakibidir?  Rablik Yarışı, Kur’an'ın Din Sınıfına Açtığı Savaş üzerine Kurandan inceleme yaparak dersler çıkartalım. Din Tacirleri ve Rablik Yarışı: Kur’an’ın Unutulan Uyarısı Kur’an’ın mücadele ettiği en büyük sapmalardan biri, insanların Allah ile kendi aralarına dini otoriteler koymasıdır. Tarih boyunca insanlar sadece taşlardan ve ağaçlardan putlar üretmemiştir; aynı zamanda din adına konuşan insanları da sorgulanamaz otoriteler haline getirmiştir. Kur’an bu tehlikeyi çok erken dönemde haber vermiştir: “Allah'ı bırakıp hahamlarını (ahbârını) ve rahiplerini (ruhbânını) rabler edindiler...” (Tevbe 31) Bu ayet çoğu zaman sadece geçmişteki Yahudi ve Hristiyan topluluklarına yönelik bir eleştiri gibi okunur. Oysa Kur’an tarih kitabı değil, hidayet kitabıdır. Anlatılan hastalık insanlığın ortak hastalığıdır. Peki kimdir bu Ahbâr ve Ruhbân? Ahbâr , "haber" kökünden gelir. Bilgi sahibi olanlar, kendilerine soru sorulanlar, d...

Şeytanın Cübbesi: Din Adamlığı Maskesi

Resim
  Şeytanın Dili: Din Adamlığı Maskesi ve Vahyin Önündeki Görünmez Engel Kur’an’ın anlatım dili yalnızca tarihsel olayları aktaran düz bir metin değildir. Metin, hakikati bazen sahneler kurarak, bazen diyaloglar üzerinden görünür kılar. Özellikle şeytan kıssası, Kur’an’da sadece kötülüğün sembolü olarak değil; konuşan, gerekçe üreten, tartışan ve kendi sapmasını meşrulaştırmaya çalışan bir figür olarak sunulur. Bu sahne, insanlık tarihindeki ilk otorite krizini ve ilk epistemolojik sapmayı temsil eder. 1. İlk Metodolojik İsyan: Kıyasın Karanlık Yüzü Allah’ın emri açıktır: “Âdem’e secde edin.” Şeytanın cevabı ise kaba bir reddediş değildir; aksine rasyonel görünümlü bir itirazdır: “Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu çamurdan.” (A‘râf 7:12) Bu söz, tarihteki ilk fasid kıyas örneği olarak görülebilir. Şeytan burada yalnızca fiziksel veriyi dikkate alır: ateş ve çamur. Fakat ilahi emrin dayandığı hikmeti ve Âdem’e verilen ruhu hesaba katmaz. Böylece kendi ...