KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  Kur’an’da İnşa, Koruma ve Nisbet İlkesi Beyt, Gemi ve İlâhî Emanet Üzerinden Yapısal Bir Okuma Kur’an kıssaları, yalnızca tarihsel anlatılar değil; insanın varoluşunu, güvenlik ihtiyacını ve ilâhî rehberlikle kurduğu ilişkiyi açıklayan yapısal örüntüler sunar.  Kur’an’da inşa , koruma ve Allah’a nisbet kavramlarının nasıl ortak bir ilke etrafında örgülendiğini ele almaktadır. İbrahim’in Beyt’i, Nuh’un gemisi ve Salih’in “Nâkatullah” ifadesi, farklı biçimlerde ortaya çıkan fakat aynı ilkeye hizmet eden ilâhî koruma modelleri olarak analiz edilmektedir.  Buna karşılık, Hûd kavminin yüksek yapılar inşa etmesine rağmen helâke sürüklenmesi, inşanın niyet ve nisbetten bağımsız düşünülemeyeceğini göstermektedir. 1. Kur’an’da İnşa Kavramının Boyutu Kur’an’da "inşa" fiili, sadece maddî yapı üretimini ifade etmez. İnşa; değer, merkez, sınır ve emanet bilinciyle doğrudan ilişkilidir. Bu bağlamda Kur’an, insanın yaptığı her inşayı şu soruyla değerlendirir: “Kimin adına ve neyi ko...

  ​🕋 BEYT VE MESCİD: KUR’AN’DA İLAHÎ NİZAMIN MERKEZİ VE İNSANLIĞIN TABİ OLDUĞU DÜZEN ​📌  Beşerî Merkezden İlâhî Merkeze ​İnsanlık tarihi boyunca daima bir merkez , bir toplanma alanı, ortak akıl ve düzen mekânı kurmuştur. ​Anadolu’nun kadim geleneğindeki köy odası bu beşerî ihtiyacın en saf örneğidir. O, işlerin düzenlendiği, misafirin ağırlandığı, sorunların çözüldüğü, adaletin sağlandığı ve toplumun birliğini koruyan temel merkezdir. ​İşte Kur’an’daki Beyt ve Mescid kavramları, bu evrensel beşerî gerçeğin ilahî ölçekli karşılığıdır: ​ Beyt: İlahi düzenin tesis edildiği merkezin kendisi . ​ Mescid: Bu merkeze göre kurulan yöneliş ve itaat (secde) sisteminin uygulama alanı. ​ Harâm: Bu ilahi düzenin dokunulmaz sınırları ve hürmet bölgesi. ​Bu makale, bu temel kavramların Kur’an’daki anlam bütünlüğünü, fonksiyonlarını ve toplum-tevhid düzeniyle olan hayati ilişkisini açıklamaktadır. ​🟩 1. BEYT KAVRAMI: İnsanlığın Ortak Evi ve İlâhî Düzen Merkezi ​Kur’an...

 Kur’an’da “şirk”in Beyt’i (Kâbe’yi) nasıl kirlettiğini, yani Allah’ın egemenlik merkezi olarak kurduğu bu “tevhid mabedi”nin zamanla nasıl sahte otoriteler, pagan gelenekler ve çıkar düzenleriyle işgal edildiğini inceleyelim. --- 1. Beyt’in İlk Amacı: Tevhid, Arınma ve Adalet > “Beyt’i insanlar için kıyâm yeri ve güvenli alan yaptık.” (Bakara 2:125) > “Beytimi, tavaf edenler, kıyam edenler, rükû ve secde edenler için temiz tut.” (Bakara 2:125) Beyt, şirkten ve zulümden arındırılmış bir toplumsal merkez olmalıydı. Orası, yalnız Allah’a kulluk edilen, hüküm kaynağı olarak sadece vahyin tanındığı bir yer olmalıydı. --- 2. Şirk: Beyt’in Kirletilmesi = Egemenliğin Saptırılması Kur’an’a göre şirk, sadece heykel tapınması değildir. Beyt’in kirlenmesi demek: Allah’ın egemenliğine şirk koşulması, Başka otoritelerin merkezde konumlanması, Ticaret, gelenek, kabilecilik ve dini istismar ile mabedin işgal edilmesidir. Örnek: > “Onların salâtı Beyt’in yanında sadece ıslık çalmak ve el ...