Misak: Allah ile İnsan Arasındaki Unutulan Ahit

-

 




KUR’AN’DA MİSAK KAVRAMI

Giriş

Kur’ân’da “misak” (ميثاق) kavramı 34 yerde geçmektedir. Sözlük anlamı; sağlam söz almak, bağlanmak, tutunmak, yapışmak şeklindedir. Allah’ın kullarıyla misak yapmasının amacı, onların verdikleri söze sadık kalıp kalmadıklarını sınamak, doğrulayanları hesaba çekmek ve inkârcılara da elem verici bir azap hazırlamaktır (Ahzâb 33/8).

“Misak” çoğunlukla süresi belirtilmeyen, bağlayıcı bir sözleşmeyi ifade ederken; belirli süreyle yapılan sözleşmeler için farklı kelimeler kullanılmıştır.

Misak ile İlgili Kavramsal Çerçeve

Misak ile İlgili Fiiller

  • وثق (veseka): Bağlamak, kuvvetle tutmak. Misak kelimesi bu kökten türemiştir (Bakara 2/256; Fecr 89/26).

  • موثق (mûsevveg): Süreli güvence, taahhüt anlamına gelir (Yûsuf 12/66).

Misak Türleri

Kur’an’da geçen misaklar iki ana gruba ayrılabilir:

  1. Süresiz Misaklar: Allah ile insanlar arasında yapılan bağlayıcı sözleşmeler.

  2. Süreli Misaklar: İnsanlar arası yapılan belirli vadeli taahhütler.

Kur’an’da Süresiz Misaklar

1. Peygamberlerin Misakı

Allah, peygamberlerden vahyi tebliğ ve doğrulayan elçilere destek olma hususunda sağlam söz almıştır.

  • Ahzâb 33/7: Nûh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed’den alınan misak.

  • Âl-i İmrân 3/81: Peygamberlerden, kendilerinden sonra gelecek elçiyi tasdik edip destekleme sözü alınmıştır.

2. Kitap Ehli ve Kitaba Varis Olanların Misakı

  • Âl-i İmrân 3/187: Kitabı açıklamak ve gizlememek üzerine alınan misak.

  • Hadîd 57/8: Allah’a iman üzerine verilmiş söz.

  • A’râf 7/169-170: Kitaba varis olan neslin misakı ve bu misaka aykırı davranışları.

3. Hıristiyanların Misakı

  • Mâide 5/14: “Biz Hıristiyanız” diyenlerden alınan misak, fakat onlar bunun bir kısmını unuttular.

4. İsrailoğullarının Misakı

  • Mâide 5/12: İsrailoğullarından namaz, zekât ve peygamberlere iman üzerine alınan misak.

  • Nisâ 4/154; Bakara 2/63, 93, 70: Tûr Dağı’nın üzerlerine kaldırılmasıyla pekiştirilen misak.

Kur’an’da Süreli Misak

Süreli anlaşmalara örnek:

  • Yûsuf 12/66: Yakup’un oğullarından aldığı, “onu geri getirme” şartlı sözü. Burada “موثق” kelimesi kullanılmıştır.

Misakın Alınması

  • Mâide 5/7: “İşittik ve itaat ettik” denildiğinde verilen misak.

  • Bakara 2/285-286: Mü’minlerin iman, itaat ve bağışlanma üzerine verdikleri söz.

  • Nûr 24/51: Mü’minlerin Kur’an’a ve Resule davet edilince verdikleri itaat sözü.

Misakın Bozulması

Kur’an, misakı bozmayı şiddetle eleştirir:

  • Nebze (نبذ): Misakı önemsememek, ihmal etmek (Âl-i İmrân 3/187).

  • Nakaza (نقض): Misakı parçalamak, iptal etmek. Bu kökten gelen örnekler:

    • Nisâ 4/155: Misakı bozmaları sebebiyle kalplerin mühürlenmesi.

    • Bakara 2/27: Misakı bozup yeryüzünde fesat çıkaranlar.

    • Mâide 5/13: Misakı bozmaları sebebiyle lanetlenme.

    • Nahl 16/92: Misakı bozan kadın benzetmesi.

    • Ra’d 13/25: Misakı bozanlara lânet ve cehennem tehdidi.

Buna karşılık, Ra’d 13/20’de misakı bozmayanların övüldüğü görülür.

Evlilik ve Kavimler arası Anlaşmalarda Misak

  • Nisâ 4/21: Evlilik bağı, süresiz bir sözleşme olarak “misak” kavramıyla ifade edilir.

  • Enfâl 8/72: Kavimler arası yardımlaşma ve savaşmama anlaşmaları da misak kapsamındadır.

Sonuç

Kur’an’da misak, Allah ile kulları arasında sürekli geçerliliği olan bağlayıcı bir sözleşmedir. Bu sözleşme:

  • Peygamberlerden,

  • Kitap ehli ve kitap varislerinden,

  • Hıristiyanlardan,

  • İsrailoğullarından alınmıştır.

Ayrıca müminlerin de doğrudan muhatap olduğu bir taahhüttür. Misaka sadakat iman göstergesiyken, misakı bozmak hem dünya hem ahirette ağır sonuçlar doğurur.

Kur’an’ın vurguladığı temel gerçek şudur: Allah ile yapılan misak, tüm insanlık için bağlayıcıdır ve bu bağ, iman, itaat ve salih amel ile korunur.

Yorumlar

Yorum Gönder

Öne çıkan Makaleler

Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤

-
Resim
❤ Kurana göre Sevgi ile Aşk Sevgi ile aşk arasındaki en belirgin ve temel fark; aşkın, daima sahip olmak ve sahip olunmak, sevginin ise anlamak ve paylaşmak üzerine kurulmuş ve kurgulanmış olmasıdır. Bu nedenle aşk tutkuyu , dolayısıyla tutsaklığı , sevgi ise merhameti , paylaşmayı, sorumluluğu, dolayısıyla ahlak ve var olmayı temsil eder. Ahlak ve var olma bir araya geldiğinde özgürlük tezahür eder.   Bunun için sevgi, bir duygu olmanın ötesinde bir   özgürleşme /özgürleştirme halidir. Ahlak ve özgürlük birbirinin varlık sebebidir. Biri olmadan diğeri olmaz. Olsa da varlığını devam ettiremez. Aşkta almak , sevgide vermek esastır. Aşk, görünüşü ve gücü; sevgi, emek ve sorumluluğu önemser. Şöyle de denebilir; aşk, aşıktan sorgusuz süalsiz bir bağlanmayı , sevgi ise sevenden, sevdiğine kol kanat germesini ister veya bekler. Birincisi benmerkezci ( çıkar/sahiplenme esastır ), ikincisi ise bizmerkezcidir ( ilke ve birliktelik/hayat esastır ). Dolayısıyla ilki hayat...
Read more »

YASAK MEYVE ? 🍎

-
Resim
ÂDEM KISSASI ve KAVRAMSAL ÇÖZÜMLEME A‘râf 7/19–27: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin, dilediğiniz yerden yiyin; ancak şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” Şeytan, onların örtülmüş çirkinliklerini ortaya çıkarmak için vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbinizin bu ağacı size yasaklaması, sizin iki melek (veya melik) olmamanız ya da ebedî kalıcılardan kılınmamanız içindir. Gerçekten ben sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim” diye yemin etti. Böylece onları aldatarak saptırdı. Ağaçtan tattıklarında, çirkinlikleri kendilerine açığa çıktı ve üzerlerini cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri onlara şöyle seslendi: “Ben sizi bu ağaçtan men etmemiş miydim? Ve şeytanın sizin apaçık düşmanınız olduğunu söylememiş miydim?” Dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Allah dedi ki: “Birbirinize düşman olarak inin. Yeryüzünde bir süreliğine sizin için bir yerleşim ve geçimlik olac...
Read more »

Habibullah demek ŞİRKTİR 📣

-
📣 Habibullah demek ŞİRKTİR Allah SEVGİLİ Edinir mi?         Sevgili, en sevgili, çok sevgili, double sevgili… Türkçeye zimmetlenmiş karşılığı “habib”. Allah’a zimmetlendirilen karşılığı ise “habibullah”. Yani “Allah’ın sevgilisi”.     Habib kelimesi lugatta, kökeninde sevgi barındıran başka manalara da geliyor. Fakat halk arasında bildik “ sevgili ” manasını taşıyor.   Habibullah diye nitelenen insan,  Allah’ın “ Allah’ın resulü ve Nebilerin sonuncusu ” (33/40) olarak nitelediği Muhammed Peygamber’den (selam olsun) başkası değildir.   Peki bu sözün kaynağı ne olaki?  Allah’a mı ait, yoksa birileri tarafından O’na isnad mı ediliyor?    Her uydurulan yalan gibi bu da Allah'a  isnad edilen bir söz elbette.  Kur’an’ın hiçbir ayetinde “habibullah” ifadesi geçmemektedir.   Peki nasıl oluyor da bu sözcük geçmişten günümüze dek kendilerine “İslam toplumu” denen toplumlar tarafından Allah adın...
Read more »