DİN 8 💥 Bugünkü Beyt

Bugün Kâbe ve Beyt, Kur’an’daki işlevini sürdürüyor mu, yoksa yeniden kirletildi mi? Bu soruyu Kur’an merkezli analizle ele alalım:

---

1. Kur’an’daki Beyt: Egemenliğin Allah’a ait olduğu merkez

Kur’an’a göre Beyt:

Tevhid merkezidir.

Zulme, sömürüye, ranta kapalıdır.

Adaletin ve özgürlüğün sembolüdür.

Ama bugün...

---

2. Bugünkü Beyt: Şirk ve güç simgeleriyle kuşatılmış

a. Egemenlik kimde?

Kur’an:

> “Mescidler yalnız Allah’a aittir, Allah’tan başkasına çağırmayın.” (Cin 72:18)

Bugün:

Mescid-i Haram’ın kapısında kraliyet armaları, kral isimleri, siyasi otorite sembolleri yer almakta.

Allah adına kurulan beytin egemenliği, fiilen Allah’a değil bir hanedana ve onun sistemine aittir.

Bu şirk değil midir?

---

b. Ticari Rant ve Gösteriş

Kur’an:

> “Salâtları, sadece ıslık çalmak ve el çırpmaktı.” (Enfal 8:35)

Bugün:

Lüks oteller, AVM’ler, VIP hac turları…

Beyt çevresi bir rant merkezine dönüşmüş, sade müminler dışlanmıştır.

Bu da şirk değil mi?

Tevhid, sadeleştirirken; şirk, şişirir.

---

c. Sınıf Ayrımı ve Ayrıcalıklar

Kur’an’da hac:

> “Herkes eşittir; develi olan da yayan olan da.” (Hac 22:27)

Bugün:

VIP hacılar, özel odalar, özel hizmetler, fiyat tarifeleri…

Parası olan yaklaşabiliyor, olmayan uzaktan bakıyor.

Beyt “herkes için kıyâm yeri” iken (Bakara 2:125), şimdi sadece seçkinler için ayrılmış bir anıt konumunda.

---

d. Tevhid mi, Milliyetçilik mi?

Kur’an:

> “Bu Beyt, bütün insanlar için hidayettir.” (Âl-i İmran 3:96)

Bugün:

Beyt’in egemenliği bir millete, bir ırka, bir siyasete bağlanmış.

Diğer Müslümanlar “misafir”, “izinli”, “kontenjanlı” kategorisinde.

Bu da tevhidi evrensellikten çıkarıp yerel otoritelere tahsis etmektir.

---

3. Sonuç: Beyt Yeniden Kirletildi mi?

---

4. Ne Yapmalı?

Bu tabloyu tersine çevirmek için:

Beyt’in yeniden anlamlandırılması gerekir.

Salât, hac, kıble gibi kavramlar ritüelden arındırılıp yeniden diriltilmeli.

Egemenlik kavramı sadece Allah’a ait olacak şekilde siyasal, sosyal ve kültürel yeniden inşa şarttır.