Melek, Tesbih, Hamd ve Sünnetullah Kavramları Çağdaş Yorumları

-


Kur’an’da Melek, Tesbih, Hamd ve Sünnetullah Kavramlarının Kapsamlı Analizi ve Çağdaş Yorumlar

Giriş: Kozmolojik Yazılım Benzetmesi ve Kur'an Kavramlarına Yaklaşım

Kozmolojik Yazılım Benzetmesinin Tanımı ve Amacı

“Kozmolojik Yazılım” benzetmesi, evreni titizlikle tasarlanmış ve sürekli işleyen bir bilgisayar yazılımına benzetir. Bu çerçeve, Kur’an’da tasvir edilen ilahi düzeni, hassasiyeti ve yönetimi, temel komutlar, işlemler, arayüzler ve geri bildirim mekanizmaları açısından kavramaya yardımcı olur. Bu benzetme (teşbih), karmaşık teolojik kavramları modern zihin için anlaşılır kılma aracı olarak kullanılır.

2. Melekler: İlahi İradenin Kozmik İcraatçıları ve Yazılımın Arayüzleri

Meleklerin İradesizliği ve Mutlak İtaati: Yazılım İçindeki Rolleri

Melekler, Allah’ın emirlerini kusursuzca yerine getiren, sapma göstermeyen işlemler (prosedürler) gibi işlev görürler. Her bir ilahi emir, onların aracılığıyla belirlenen sonuçları doğurur. Bu yönleriyle melekler, kozmik işleyişin sabit ve değişmez katmanında görev alırlar.

3. Tesbih: Evrensel Zikir ve Varlık Dili Olarak Kozmik Çıkışlar

Tesbihin Yazılım İçindeki Yeri: Düzenin ve İşleyişin Sürekli İfadesi

Tesbih, evrenin sürekli çıktısı veya durum raporu olarak görülebilir. Kainattaki düzen, ekosistemlerin uyumu ve gök cisimlerinin hareketleri bu raporların somut ifadeleridir. İnsanların “onların tesbihini anlamaması” ise, bu çıktının insan kavrayışının ötesinde bir tür makine dili (bilgisayarın kendi iç dili) olduğunu düşündürür; fakat etkileri gözlemlenebilir.

4. Hamd: Şükran ve Övgünün Nihai Kaynağı ve Yazılımın Geri Bildirim Mekanizması

Hamdın Kozmolojik Yazılım İçindeki İşlevi

Hamd, akıl sahibi kullanıcının (insanın) Geliştiriciye (Allah’a) gönderdiği bilinçli, iradi bir geri bildirim işlevi görür. Tesbih sistemin kendiliğinden ürettiği sürekli övgü, hamd ise insanın iradesiyle verdiği takdir tepkisi olarak düşünülür. Bu da insanı yaratılışın merkezinde aktif bir yorumlayıcı haline getirir.

5. Sünnetullah: İlahi Yasaların Değişmezliği ve Yazılımın Temel Kodları

Sünnetullah: Programın Çekirdek Komutları

Sünnetullah, evreni yöneten değişmez ilkeler ya da çekirdek komutlar olarak tanımlanabilir. Kur’an’ın “Sen Allah’ın yasasında bir değişiklik bulamazsın” (Fatır 35/43) vurgusu, bu çekirdek komutların sabitliğini ifade eder.

6. Değerlendirme: Benzetmenin Faydaları ve Sınırlılıkları

Yeni Açılımlar

Benzetme, ilahi düzeni kavramak için güçlü bir yol sunar; evrendeki sistematikliği analoji üzerinden açıklar.

Sınırlılıklar

Ancak bu teşbih literal (birebir) anlamda alınmamalıdır. Tanrı’yı bir programcıya, evreni de kendi kendine işleyen bir sisteme indirgeme riski vardır. İlahi irade, her an evrene müdahil olmaya devam eder.

7. Sonuç: Kavramların Bütüncül Anlayışı

Melekler, kusursuz işlemciler, Tesbih sürekli çıkışlar, Hamd bilinçli geri bildirimler, Sünnetullah ise çekirdek komutlar olarak “Kozmolojik Yazılım” metaforunda yer alır. Ancak tüm bunlar, yalnızca Allah’ın kudreti ve iradesiyle ayakta duran bir sistemdir; bağımsız değildir.

Yorumlar

Yorum Gönder

Öne çıkan Makaleler

Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤

-
Resim
❤ Kurana göre Sevgi ile Aşk Sevgi ile aşk arasındaki en belirgin ve temel fark; aşkın, daima sahip olmak ve sahip olunmak, sevginin ise anlamak ve paylaşmak üzerine kurulmuş ve kurgulanmış olmasıdır. Bu nedenle aşk tutkuyu , dolayısıyla tutsaklığı , sevgi ise merhameti , paylaşmayı, sorumluluğu, dolayısıyla ahlak ve var olmayı temsil eder. Ahlak ve var olma bir araya geldiğinde özgürlük tezahür eder.   Bunun için sevgi, bir duygu olmanın ötesinde bir   özgürleşme /özgürleştirme halidir. Ahlak ve özgürlük birbirinin varlık sebebidir. Biri olmadan diğeri olmaz. Olsa da varlığını devam ettiremez. Aşkta almak , sevgide vermek esastır. Aşk, görünüşü ve gücü; sevgi, emek ve sorumluluğu önemser. Şöyle de denebilir; aşk, aşıktan sorgusuz süalsiz bir bağlanmayı , sevgi ise sevenden, sevdiğine kol kanat germesini ister veya bekler. Birincisi benmerkezci ( çıkar/sahiplenme esastır ), ikincisi ise bizmerkezcidir ( ilke ve birliktelik/hayat esastır ). Dolayısıyla ilki hayat...
Read more »

YASAK MEYVE ? 🍎

-
Resim
ÂDEM KISSASI ve KAVRAMSAL ÇÖZÜMLEME A‘râf 7/19–27: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin, dilediğiniz yerden yiyin; ancak şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” Şeytan, onların örtülmüş çirkinliklerini ortaya çıkarmak için vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbinizin bu ağacı size yasaklaması, sizin iki melek (veya melik) olmamanız ya da ebedî kalıcılardan kılınmamanız içindir. Gerçekten ben sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim” diye yemin etti. Böylece onları aldatarak saptırdı. Ağaçtan tattıklarında, çirkinlikleri kendilerine açığa çıktı ve üzerlerini cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri onlara şöyle seslendi: “Ben sizi bu ağaçtan men etmemiş miydim? Ve şeytanın sizin apaçık düşmanınız olduğunu söylememiş miydim?” Dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Allah dedi ki: “Birbirinize düşman olarak inin. Yeryüzünde bir süreliğine sizin için bir yerleşim ve geçimlik olac...
Read more »

Habibullah demek ŞİRKTİR 📣

-
📣 Habibullah demek ŞİRKTİR Allah SEVGİLİ Edinir mi?         Sevgili, en sevgili, çok sevgili, double sevgili… Türkçeye zimmetlenmiş karşılığı “habib”. Allah’a zimmetlendirilen karşılığı ise “habibullah”. Yani “Allah’ın sevgilisi”.     Habib kelimesi lugatta, kökeninde sevgi barındıran başka manalara da geliyor. Fakat halk arasında bildik “ sevgili ” manasını taşıyor.   Habibullah diye nitelenen insan,  Allah’ın “ Allah’ın resulü ve Nebilerin sonuncusu ” (33/40) olarak nitelediği Muhammed Peygamber’den (selam olsun) başkası değildir.   Peki bu sözün kaynağı ne olaki?  Allah’a mı ait, yoksa birileri tarafından O’na isnad mı ediliyor?    Her uydurulan yalan gibi bu da Allah'a  isnad edilen bir söz elbette.  Kur’an’ın hiçbir ayetinde “habibullah” ifadesi geçmemektedir.   Peki nasıl oluyor da bu sözcük geçmişten günümüze dek kendilerine “İslam toplumu” denen toplumlar tarafından Allah adın...
Read more »