PEYGAMBER SORULARI ? 🗣

 

🗣 PEYGAMBER SORULARI

İlahi Hikmet ve Eğitim Aracı Olarak Sorular

Kur’an-ı Kerim sadece bir ibadet rehberi değil; insanlığa ahlaki, düşünsel ve sosyal bir inşa projesi sunan ilahi bir kitaptır. Bu bağlamda peygamberlerin sözleri, duaları ve özellikle sordukları sorular derin anlamlar taşır. Kur’an’daki peygamber soruları sadece bilgi edinme amacı taşımaz; tebliğ, düşündürme, sorgulatma, eğitme ve teslimiyet gibi işlevlere de sahiptir. İşte bazı örnekler:

---

1️⃣ Hz. İbrahim’in Sorusu

💭 İnançta Derinleşme Arzusu

> “Rabbim! Ölüleri nasıl dirilteceğini bana göster.”

(Bakara, 2/260)

Bu soru, bir şüphe değil, kalbin tatmini için sorulmuştur. Allah da ona dört kuş vererek parçalamasını ve çağırmasını ister. Bu olay, imanın akılla buluşması ve gözlemle güçlenmesi gerektiğini öğretir.

---

2️⃣ Hz. Musa’nın Soruları

🔍 Bilginin ve Sınırların Peşinde

A) Allah’ı Görme Arzusu

> “Rabbim! Kendini bana göster ki sana bakayım.”

(A‘râf, 7/143)

Allah, Hz. Musa’ya bunun mümkün olmadığını ve dağa tecelli ettiğinde dağın parçalanacağını bildirir. Bu, insan idrakinin sınırlarını ve peygamberlerin hakikate duyduğu derin arzuyu gösterir.

B) Bilge Kişi ile Olan Yolculukta Sorular

> “Gemiyi niçin deldin?”

“Masum bir çocuğu neden öldürdün?”

“Yıkılmak üzere olan duvarı neden ücret almadan düzelttin?”

(Kehf, 18/71-77)

Bu sorular, aklın anlamakta zorlandığı olaylar karşısında peygamberin bile açıklama ihtiyacı duyduğunu ve ilahi hikmetin bazen perde arkasında gizli olduğunu ortaya koyar.

---

3️⃣ Hz. İsa’nın Sorusu

🍞 İlahi İzni Teyit ve Sorumluluk Bilinci

> “Ey Allah’ım! Rabbimiz! Bize gökten bir sofra indir…”

(Mâide, 5/114)

“Senin iznin dışında ben, kendiliğimden böyle bir şey yapabilir miyim?”

(Mâide, 5/116)

Bu sorular, peygamberin kendi yetki alanını aşmama hassasiyetini ve her işte Allah’ın iznini gözetme gerekliliğini gösterir.

---

4️⃣ Hz. Nuh’un Sorusu

🌊 Şefkatin ve İlahi Ölçünün Çatışması

> “Ey Rabbim! Oğlum da ailemdendir. Senin vaadin haktır…”

(Hud, 11/45)

Hz. Nuh, oğlunu kurtarmak ister; ama Allah, onun salih olmadığını bildirir. Bu, ilahi adaletin duyguların ötesinde olduğunu, peygamberlerin bile sınırlandırıldığını ortaya koyar.

---

5️⃣ Hz. Yusuf’un Sorusu (Duası)

🕊 Teslimiyetin Doruğu

> “Benim canımı Müslüman olarak al ve beni salihlerin arasına kat.”

(Yusuf, 12/101)

Bu sözler bir dua olsa da, kulluk bilincinin zirvesini ve ilahi rahmete duyulan iştiyakı gösterir.

---

6️⃣ Hz. Zekeriyya’nın Sorusu

👶 Mucizeye Karşı Merak ve Tevekkül

> “Rabbim! Bana bir oğul müjdelediğin hâlde benim nasıl oğlum olur? Karım kısır, ben ise ihtiyarlığın son sınırındayım.”

(Meryem, 19/8)

Bu soru bir itiraz değil, hayranlıkla karışık bir merak ifadesidir. Allah’ın kudreti karşısında insani sınırlardan kaynaklanan bir sorgulama, aynı zamanda kudretin tasdiki anlamı taşır.

---

7️⃣ Hz. Meryem’in Sorusu (Peygamber Olmasa da İlahi Seçilmiş)

😔 İmtihanın Ağırlığı ve Teslimiyet

> “Keşke bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim!”

(Meryem, 19/23)

Meryem’in bu sözü, toplumsal baskının, yalnızlığın ve ilahi görevin ağırlığı karşısında bir feryattır. Melekler onun yanındadır ve Allah onu destekler.

---

8️⃣ Hz. Şuayb’ın Sorusu

⚖ Toplumsal Ahlâk ve Ekonomik Adalet

> “Benim Rabbim size rızık olarak bıraktığı şeyi, adalet ölçüsüyle tartmaktan sizi alıkoyan nedir?”

(Hud, 11/87)

Bu soru, toplumsal adaletin ilahi bir emir olduğunu ve ticarette bile Rabbin ölçülerinin esas alınması gerektiğini vurgular.

---

🔚 Sonuç: Soru Soran Peygamberler, Düşünen Ümmetler

Kur’an’daki peygamber soruları; sadece bilgi arayışı değil, aynı zamanda:

📖 Kulluk bilinci

🧠 Tefekkür ve öğrenme arzusu

🤲 Teslimiyet ve dua

🛑 Sınır tanıma hassasiyeti

🗣 Sorgulayıcı ve düşünen birey modeli

sunmaktadır.

Allah, bizden düşünmemizi ister. Soran, sorgulayan, düşünen ve öğreten peygamberler, aklıyla iman eden bir ümmet yetiştirmenin ilahi modelidir. Kur’an da bu anlayışla okunmalıdır: soru sorarak, hakikate yönelerek, içsel tanıklıkla…

---

📌 UYARI / HATIRLATMA

Bu metinde yer alan görüş ve yorumlar beşerî çabanın ürünüdür. Lütfen her ifadeyi Kur’an’ın bütünlüğüyle değerlendirin.

Hakikatin tek ölçüsü Allah’ın kitabıdır.

Yanlış varsa bize, doğru varsa Allah’a aittir.

---