🕊 Yusuf ve Gömlek: Bilincin Üç Perdesi

​Kur’an-ı Kerim’de Hz. Yusuf’un gömleği üç kritik anda anılır; her bir an, insanoğlunun ve hakikatin farklı bir ruhsal hâlini temsil eder. Aynı nesne, üç farklı bağlamda bilincin dönüşümünü ve hakikatin aşamalarını sembolize eder.

​1. 🩸 Birinci Perde: Yalanın Örtüsü ve Gömülen Anlam

​“Yusuf’un gömleğini sahte bir kanla getirdiler.”

( Yûsuf Sûresi, 12:18 )

​Bu gömlek, yalanın hakikati örtme çabasının sembolüdür. Kardeşlerin düzenlediği bu sahne, yalnızca bir yalanı değil, bir anlamı gömme eylemini simgeler. Gömlek, görünüşle aldatılan beşerî gözün ve gizlenen hakikatin simgesidir.

• ​Sembolik Değeri: Hakikatin üzerini örten yalanın elbisesidir.
• ​Ruhsal Hâl: İnsanın, kardeşine karşı kıskançlıkla örtülmüş, gölgeli benliğini temsil eder.
• ​Eylemi: Aldatmak (Gömlek, yokluğu kanıtlamak yerine, yalanın varlığını kanıtlar.)

​

2. ⚡ İkinci Perde: Gerçeğin Açığa Çıkışı ve Yırtılan Perde

​“Kadın onun gömleğini arkadan yırttı.”

( Yûsuf Sûresi, 12:25 )

​Burada gömlek, iftiranın aracı olmaktan çıkar, hakikatin açığa çıkışının delili olur. Yusuf, temiz niyetle öne, hakikate koşar; kadın ise dünyevî arzunun eliyle onu tutar. Gömleğin arkadan yırtılması, Yusuf’un geri dönmediğinin, nefsanî arzulardan yüz çevirip ilerlediğinin somut kanıtıdır.

• ​Sembolik Değeri: Temizliğin ve masumiyetin delilidir.
• ​Ruhsal Hâl: Hakikatin, bedeni aşan yüce bir niyetle korunabileceğini gösterir.
• ​Eylemi: Açığa Çıkarmak (Yırtılmış gömlek, iftira duvarında açılan ve hakikate yönlendiren bir ipucudur.)

​3. 🌿 Üçüncü Perde: Nurlu Basîret ve Şifa Nefesi

​“Bu benim gömleğimdir; onu götürün, babamın yüzüne sürün; gözleri açılacaktır.”

( Yûsuf Sûresi, 12:93 )

​Yusuf’un bilinci artık zindanlardan ve karanlıktan kurtulmuş, en yüce mertebeye ulaşmıştır. Bu gömlek, maddî bir giysi değil, basîretin, rahmetin ve ilahî bilginin simgesidir. Hz. Yakup’un maddî körlüğü, çektiği hasret ve yakarışın yoğunluğudur. Gömleğin kokusu ve temasıyla, görme yeniden başlar — bu, maddî gözden ziyade, ruhî bir uyanıştır.

• ​Sembolik Değeri: Vahyin nefesini taşıyan şifa aracıdır.
• ​Ruhsal Hâl: Körlüğün gözüne sürülen, hasretle kavuşulan nur ve ilahî görüşün tecellisidir.
• ​Eylemi: İyileştirmek (Maddî ve manevî gözleri açar, ayrılığı sona erdirir.)
• 
  

​🌌 Sonuç: “Takvâ Elbisesi”ne Giden Yol

​Kur’an-ı Kerim’de elbise (libâs, kisve) asla sadece bir örtü değildir; o, kişiliğin kabuğu, imanın görünümü ve niyetin yansımasıdır.

​“Takvâ elbisesi, işte o en hayırlı olandır.” ( A‘râf Sûresi, 7:26 )

​Yusuf’un gömlekleri, işte bu Takvâ Elbisesi’ne giden yolun üç manevi durağını işaret eder:

1. ​Birinci Gömlek: Yalanın örtüsü olan dünyevî görünüşten soyunmak.
2. ​İkinci Gömlek: İftiranın yırtığıyla nefsanî mücadeleden galip gelmek.
3. ​Üçüncü Gömlek: Basîretin nuruyla ilahî görüşe ulaşmak.

​Yusuf, gömleğini üç kez değiştirir; ancak her değişimde aynı hakikate daha da yaklaşır: Beşerî gözün karanlığından, ilahî görüşün (basîretin) nuruna yükselmek.