Ham Fıtrattan Kâmil Şahsiyete
Ham Fıtrattan Kâmil Şahsiyete: Kur’an’ın Psikolojik-Varoluşçu İnsan Tasavvuru Kur’an-ı Kerim, insanı ne salt bir “günahkâr” ne de kusursuz bir “melek” olarak tarif eder. O, insanı zıtlıkların kesişim noktasında, sürekli bir oluşum ve dönüşüm halinde olan dinamik bir potansiyel olarak sunar. Bu nedenle Kur’an’ın insan tasviri ontolojik niteliktedir: doğuştan verilmiş eğilimleri, sınırları ve kapasitesiyle bir varlık… Ayetlerde geçen “hırs”, “acele”, “nankörlük”, “zayıflık”, “tartışmacılık” gibi özellikler ahlaki etiket değil; imtihanın malzemesidir. Fıtratın ham maddesi dönüştürülmek içindir; bastırılmak için değil. 1. Duygusal Salınım: Hırs, Cimrilik ve Negatif Tepkisellik Meâric 19-21 , insanın psikolojisini röntgen gibi çizer: “Şüphesiz insan hırslı yaratılmıştır. Başına kötülük gelince feryat eder, Kendisine iyilik dokununca cimrileşir.” (70/19-21) Buradaki hırs , sadece dünya malı iştahı değil; varlığını koruma ve artırma iradesidir . Bu güç yanlış kanala aktığın...