KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

KUR'AN'DA VASİYET Allah'ın Vasiyet Etmesi Ne Anlama Gelir? Kur'an'da "vasiyet" denildiğinde çoğumuzun zihnine ilk olarak ölüm döşeğindeki bir insanın mal paylaşımı veya son arzularını içeren hukuki süreçler gelir. Oysa Kur'an-ı Kerim'in inşa ettiği vasiyet (وصية) kavramı, bu dar kalıbın çok ötesinde, kozmik ve ahlaki bir derinliğe sahiptir. Allah'ın kullarına "vasiyet etmesi", sıradan bir tavsiye veya dönemsel bir emir değil; insanlık mimarisi için değişmez ilkeleri emanet etmesi, insanı bu ilkelerle kendine bağlaması ve bu bağın nesiller boyu korunmasını murat etmesidir. Bu yönüyle Kur'an'daki vasiyet, sadece teknik bir fıkıh konusu değil; ilahi bir ahit, varoluşsal bir emanet ve köklü bir medeniyet inşasıdır. 1. Vasiyetin Kökeni: İnsan ile İlahi İradeyi Birbirine Bağlamak Arapça V-S-Y (وصى) kökü, yalnızca "öğüt vermek" veya "talimatlandırmak" anlamına gelmez. Kelimenin kök sözlük anlamlarında bir şeyi b...

📜 “Yûsale” Kelimesi: Kur’an’da Kopmaz Bağın Şifreleri Kur’an’da bazı kelimeler vardır ki, yalnızca anlamıyla değil, geçtiği bağlamla da bize koca bir düşünce kapısı açar. “يُوصَلَ / yûsale” bunlardan biridir. Kökü و-ص-ل (v-s-l) olan bu kelime, “ulaştırmak, bağlamak, ilişki kurmak” anlamını taşır. Ama mesele sadece kelime anlamı değil; bu kelimenin Kur’an’da kullanıldığı yerler, bize insan ilişkilerinin, inanç bağlarının ve toplumsal düzenin temelini anlatır. 1. Yûsale’nin Kur’an’daki Haritası Bu kelime, edilgen bir fiil formuyla sadece birkaç yerde geçer: Bakara 2:27 – Allah’ın bağlanmasını emrettiği şeyleri koparanlar Ra’d 13:21–22 – Allah’ın bağlanmasını emrettiği şeyleri bağlayanlar Benzer kökten türeyen form II fiil (وَصَّلْنَا) ise Kasas 28:51’de “sözü ulaştırmak” anlamında geçer. Bu sınırlı ama kritik kullanımlar, kelimenin sıradan bir “bağlamak” fiili olmadığını gösteriyor. Yûsale yalnızca bir ipi, yolu ya da mektubu ulaştırmak değil; ilahi olarak emredilmi...

📩 Kuranda Rasulün Görevi Nebilerin Görev ve Sorumluluk Alanı Kur’an ayetlerini incelediğimizde yüce Allah’ın ilahi buyruklarını insanlara bildirme yolunun peygamberlik kurumu aracılığı ile olduğu görüyoruz. İnsanlara ulaştırmak istediği mesajlarını yine insanlar arasından seçtiği seçkin kullarına vahyetmekte ve söz konusu bu vahyin insanlara ilan edilip ulaştırılması için peygamberleri memur kılmaktadır. Bu sebeple peygamberlerin dini konulardaki söz ve filleri kendilerine vahyedilen ilahi metinlerin sınırları içindedir. Peygamberimiz Hz. Muhammed’in de dini konulardaki söz ve fiilleri Kur’an’dan bağımsız ve farklı değildir. Zaten buna ihtiyaç da bulunmamaktadır.  Çünkü elçiler görevleri gereği mesajı iletirler; mesaj üzerinde ekleme ya da çıkarma yapmazlar . Ya da mesaja kendi düşünce ve anlayışlarını yansıtmazlar. Peygamberler de yüce Allah’tan aldıkları mesajları olduğu gibi insanlığa iletmişlerdir. Şüphesiz söz konusu mesajların iletilmesi olası zorlukla...