KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

TOPIC HEADING ·          A New Perspective on the Debate over the Recording... ·          THE GLORIFICATION BY CREATION ·          THE QUR’AN, HADITH, AND SUNNAH ·          THE ULTIMATE GOAL OF ISLAM ·          🎱  THE EIGHTH DAY (Hereafter) ·          🐏  Qurbani: Gratitude for Production, Purificatio... ·          👂  THE RELIGION WE INHERITED FROM OUR ANCESTORS ·          📥  On the Concept of Inzāl ·          🔍  Those Who Turn the Qur’an’s Vineyards into Lewd... ·          🕋  After Hajj: The Return of Consciousness ·    ...

🌋 Hac Suresi Şaşırtıcı ve Derin Anlamlar 🕋 1. Sarsıntı: Bilincin Dağılması ve Beyt’in Sarsılması 22:1-2: Ey insanlar! Rabbinizden sakının! Çünkü kıyametin sarsıntısı büyük bir şeydir. Bu ayet, sadece kıyamet değil, insanın içsel kıyametini — zihnin, benliğin, "Ben" kurgusunun sarsılmasını anlatır. "Sarsıntı" , dağ gibi katılaşmış benliklerin parçalanmasıdır. Beyt (Kâbe) , merkezdir. Bu sarsıntı, kişinin içsel Kâbe'sine yönelişi başlatır. 🪨 2. Dağlar: Sertliğin, Gururun, Egonun Sembolü 22:1: ... Onu görünce, her emzikli kadın emzirdiğini unutur, her hamile kadın düşük yapar ve insanlar sarhoş gibi görünürler. Oysa onlar sarhoş değillerdir. Fakat Allah’ın azabı çok şiddetlidir. "Dağlar" , burada sembolik olarak benliğin kalıplaşmış yapıları dır. Sarsıntı onları da yerinden oynatır. Tıpkı Safa ve Merve gibi; dağın kalbi yarılır ve bilinç içinden kaynak fışkırır. "Kadın" doğuran özdür — Rahîm’dir. Emzirmeyi unutan ...

 🕋  From the Mountains to the Kaaba: 🌐 The Resurrection of Consciousness and the Stones of Revelation A Revelation-Centered Reading on Abraham’s Metaphor of “Reviving the Birds” (Baqarah 2:260), the Command to “Proclaim the Pilgrimage” (Hajj 22:27), and the Consciousness-Civilization Axis of Safa, Marwa, Kaaba, and Mecca May our Lord increase us in knowledge. 1. The Bird Metaphor: Resurrection of Consciousness “Abraham said: ‘My Lord, show me how You give life to the dead.’” “…Take four birds, tame them to yourself, then place a part of them on each mountain. Then call them; they will come to you swiftly...” (Baqarah 2:260) This verse can be interpreted beyond physical resurrection—as a metaphor for the awakening and revival of consciousness. The birds symbolize: Fragmented aspects of the human self scattered in various directions States of humanity dispersed across different geographies The mountains represent pride, detachment, and the elevated egos of i...

🕋 🔧 Safa, Marwa and Bayt    The Construction of Abraham: A Qur'an-Centered Symbolic Reading on the House, Safa, Marwa, and Fire 1. The Center: Abraham and the House In the Qur’an, Abraham is the pioneering consciousness who constructs “the first house established for humankind” (Āl ʿImrān 3:96). This House : Offers safety and security (Baqarah 2:125) Functions as a refuge Represents orientation (qibla) Becomes the center of a society living with the awareness of Divine Unity (tawḥīd) 2. Geography: The House Below; Safa and Marwa Elevated The Kaaba is situated at the lowest point of the valley—central, yet humble and sheltering. Safa and Marwa are natural stone hills in the surrounding area—high, firm, and serving metaphorically as bridges between earth and sky. 3. Construction Materials: Foundation from Safa, Fire from Marwa Safa, with its meanings of “clarity” and “solid ground,” becomes the foundation of the Kaaba: Abraham begins with purification...

 🌐 Safa, Merve ve Beyt İbrahim’in İnşası: Beyt, Safâ, Merve ve Ateş Üzerine Kur’an Merkezli Temsili Bir Okuma 1. Merkez: İbrahim ve Beyt Kur’an’da İbrahim, “insanlar için kurulan ilk beyti” (Âl-i İmrân 3:96) inşa eden öncü bilinçtir. Bu beyt: Emniyet (güvenlik) sunar (Bakara 2:125) Sığınak işlevi görür Yönelimi (kıble) temsil eder Tevhid bilinciyle yaşayan toplumun merkezi olur 2. Coğrafya: Beyt, alçakta; Safâ ve Merve, yükseltilerde Kâbe, vadinin en düşük noktasında bulunur: yani merkez ama mütevazı ve sığınak. Safâ ve Merve, çevredeki doğal taş tepeleridir – yüksek, sağlam ve yeryüzüyle gökyüzü arasında metaforik köprü işlevi görürler. 3. İnşa Malzemesi: Safâ’dan Temel, Merve’den Ateş Safâ, “berraklık” ve “sağlam zemin” anlamıyla Kâbe’nin temeli olur: İbrahim, arınmışlıktan başlar; bir inşa için ilk gereken şey niyetin, yönün berrak olmasıdır. Merve, çakmak taşıdır: ateşin, kıvılcımın kaynağıdır: Gece çöker, insanı koruyan Beyt ısı ve ışık olmadan eksiktir. Bu nedenle Merve’den ...