KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da Hüdhüd: Kuş Masalı mı, Kod Adı mı? 1. Giriş: Hüdhüd Algısına Meydan Okumak Kur’an’da yalnızca Neml Suresi 20-28. ayetler arasında geçen Hüdhüd kelimesi, klasik tefsirlerde genellikle “ibibik kuşu” (Upupa epops) olarak anlaşılmıştır. Bu yorum, Süleyman Peygamber’in ordusunda gerçek kuşların yer aldığı, kuş dilini bildiği ve bu kuşlardan haber aldığı şeklinde popüler bir tasavvura yol açmıştır. Ancak metin dikkatle incelendiğinde, Hüdhüd’ün sıradan bir kuş olamayacak kadar bilinçli, iradeli ve dinî kavrayış sahibi olduğu görülür. Bu durum, “Hüdhüd gerçekten bir kuş muydu, yoksa sembolik veya kod isimli bir görevli miydi?” sorusunu gündeme getirir. 2. Dilsel ve Kültürel Arka Plan هدهد (hüdhüd) kelimesi, Arapçada hem kuşun adı hem de ses taklidiyle ilişkili bir sözcüktür. Toplumlarda, kuş isimleri bazen kişilere lakap veya görev kodu olarak verilir. Örneğin: “Sarı kanaryalar” → futbol takımı. “Şahin” → kararlı, sert yapılı insan. “Saka” → hem bir kuş hem de...

Bakara Suresi'ndeki "Dirilme" Teması: Fiziksel Ölüm mü, Mecazî Uyanış mı? Kur’ân’da “dirilme” kavramı sıkça geçer; ancak bu “diriliş” kavramı sadece fiziksel ölmenin ardından bedenin yeniden canlanması anlamına gelmez. Çoğu durumda Kur’ân, bireyin veya toplumun manevi, vicdanî ve ahlâkî anlamda “ölü” olduğunu, gerçeklerden kopuk, karanlık ve zulme ortak durumda bulunduğunu anlatır. Bu “ölülerin diriltilmesi” , hakikatin ve ilahi rehberliğin ulaşmasıyla, vicdanın uyanmasıyla gerçekleşir. Bu makalede, özellikle Bakara Suresi 67-73. ayetlerindeki “dirilme” ve “parçayla vurma” motifleri incelenerek, ayetin klasik mucizevi yorumlarının ötesinde sembolik, sosyo-ahlakî bağlamda nasıl anlamlandırılabileceği ortaya konacaktır. 1. Kur’an’da “Ölü” ve “Dirilme” Kavramları 1.1 En‘âm 6:122: “Ölü İken Diriltmek” “Ölü iken dirilttiğimiz ve kendisine insanlar arasında yürümesi için bir nur verdiğimiz kişi...” (En‘âm 6:122) Bu ayetteki “ölü” , gerçek anlamda cansız bir beden değil; hak...

  🔎 Kur’an’da Edebi Sanatlar ve Örnekleri 1. Cüz’ün Kastedilip Küllün (Bütünün) Anlatılması / Küllün Kastedilip Cüz’ün (Parçanın) Anlatılması Tanım: Bir parça kullanılarak bütün kastedilir ya da bütün kullanılarak bir parça anlatılır. Örnekler: “Yüzünüzü Mescid-i Haram tarafına çeviriniz.” (Bakara 2/144) → Burada "yüz" ile tüm beden kastedilmiştir. “Esir bir boyun kurtarmaktır.” (Beled 90/13) → “Boyun” sözcüğüyle tüm insan (köle) kastedilmiştir. “Yeri serdi.” (Örn. Taha 20/53) → Buradaki “yer”den maksat “yer kabuğu”dur, yani yeryüzünün yaşanabilir yüzeyi. 2.  Kafiye / Ahenkli Uyak Kullanımı Tanım:  Ayetlerin sonunda ses uyumu ile ritim sağlanır. Örnek: Âdiyât Suresi tamamıyla bu ses ve ritim sanatına örnektir. 3. İltifat (Anlatımın Kişi/Kip Değiştirmesi) Tanım: Anlatım birinci, ikinci veya üçüncü kişi kiplerinden birine aniden geçer. Örnek: Zülkarneyn kıssasında anlatım: “O da bir yol tuttu... Güneşin battığı yere kadar ulaştı... Dedik ki: Ey Zü...