KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  HAKİKATİ SEÇEN AKIL: MİSAK, VAHİY VE EZELÎ SÖZLEŞME Neyi işittiğine ve Neye itaat edeceğine dikkat edeceksin  ! Giriş: İnsan Kimdir? Kur’ân-ı Kerîm, insanı körü körüne itaat eden pasif bir varlık olarak değil; düşünen, sorgulayan, tercih eden ve tercihinin sorumluluğunu taşıyan bilinç sahibi bir özne olarak tanımlar. Bu nedenle Kur’an’ın insan tasavvurunun merkezinde akıl, irade ve sorumluluk bulunmaktadır. Kur’an boyunca tekrar edilen: “Hiç akletmez misiniz?” “Hiç düşünmez misiniz?” “Hiç öğüt almaz mısınız?” çağrıları, insanı yalnızca zihinsel bir faaliyete değil; hakikati aramaya, onu tanımaya ve ona göre yaşamaya davet eder. Bu çağrının merkezinde ise Kur’an’ın “misak” olarak isimlendirdiği ilahî sözleşme bulunmaktadır. Misak, Allah ile insan arasında kurulan bağlayıcı bir ahittir. İnsanın yeryüzündeki varoluş amacı, bu sözleşmeye sadık kalıp kalmadığı üzerinden anlam kazanır. Kur’an’ın inşa etmek istediği insan tipi; hakikati seçen, vahye kulak veren, akleden ve Allah’a ...

  Nimetin Zirvesi: Vahyi “Hadis Etmek” ve Tevhidin Dili Duha Suresi ’nin son ayeti, Kur’an’ın insanın konuşma ahlakını ve tevhid merkezli anlatı dilini kuran en yoğun ifadelerinden biridir: وَاَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ “Rabbinin nimetine gelince, onu anlat (hadis et).” (93:11) İlk bakışta bu emir, Allah’ın verdiği nimetleri dile getirmeyi teşvik eden bir şükür çağrısı gibi görünür. Ancak ayetin dil yapısı ve surenin bütün bağlamı incelendiğinde, burada kastedilen “nimet” sıradan bir bolluk anlatısı değildir. Ayet, nimetin kendisini değil nimetin kaynağını görünür kılmayı emreder. Bu yüzden burada kurulan dil, insan merkezli değil Rab merkezli bir anlatı dilidir . Duha Suresi, bu ayetle birlikte mümine yalnızca bir teşekkür biçimi değil, aynı zamanda tevhidin iletişim metodolojisini öğretir. 1. En Büyük Nimet Olarak Vahiy Surenin bağlamında Son Nebimiz’e hatırlatılan üç büyük ilahi müdahale vardır: Yetimken barındırılması Yol ararken hidayet verilmesi ...