KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  MİRAÇ – MEʿÂRİC GÖKYÜZÜNE DEĞİL, YETKİ VE BİLGİ MERTEBELERİNE YÜKSELİŞ 1. Giriş: “Göğe Çıkış” mı, “Mertebe Artışı” mı? İslam geleneğinde “Miraç” çoğunlukla fizik-uzay-koordinat ilişkili bir yükseliş olarak anlatıldı: Mekke’den Kudüs’e (İsrâ), oradan semalara çıkış (Miraç), Cennet-Cehennem turu ve nihayet “sidretü’l-müntehâ”. Bu anlatı, daha çok mekânsal bir okuma üzerine kuruldu. Kur’an ise konuyu me‘âric kavramı üzerinden —yani mertebeler, çıkış yolları, kademe ve derece — olarak formüle eder: “Melekler ve Rûh O’na, miktarı elli bin yıl olan bir günde yükselir.” (Meʿâric 70:4) Burada yükseliş: mekânda değil zaman – derece – yetki – nizam üçgeninde gerçekleşir. Bu, imparatorluk teolojisinin “Göğe Çıkan Peygamber” motifinden çok, düşünsel, vahyî, bilgi ve hüküm otoritesi üzerine kurulu bir ontolojik sıra düzeni dir. 2. “Meʿâric”: Kozmolojik Bürokrasi veya İlahi Hiyerarşi Meʿâric kelimesi merdiven, basamak ve derece anlamı taşır. Kur’an bunu sadece bir kerel...

📘 BEYTULLAH’TAN HÜKME: Kur’an’da Sistem, Hüküm ve Toplumun Adaleti 🕋 Kur’an’da Beyt, Yönetim, Adalet ve Demokrasi Üzerine Bütüncül Bir Yaklaşım Kur’an’da geçen bazı kavramlar doğrudan fiziksel nesneleri ifade etse de, bunlar çoğu zaman çok daha kapsamlı bir anlamı temsil eder. “Beyt” (ev), “Beytullah” (Allah’ın evi), “Beytü’l-Mâl” (kamu hazinesi) gibi kavramlar yalnızca mekân ya da mülk değil; aynı zamanda ahlaki, hukuki ve toplumsal sistemlerin simgesidir. Bu makalede Kur’an’daki bu kavramlar üzerinden, toplumsal düzenin temelleri, hükmün kaynağı, adalet ilkesi ve modern sistemler (demokrasi, oy kullanma) bütüncül bir yaklaşımla değerlendirilecektir. --- 🟫 1. BEYTULLAH: Mekânın Ötesinde Bir İlkesel Merkez Kur’an’da “el-Beyt”, yalnızca Kâbe’yi ifade etmez; bir yön, bir istikamet ve bir merkezî sistem anlamı taşır: “İnsanlar için kurulan ilk Beyt, Mekke'deki mübarek ve âlemler için hidayet kaynağı olandır.” — Âl-i İmrân 3:96 Bu beyt: Hidayet merkezidir. Kutsallığı Allah’a nispett...