KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🔥 ZORAKİ İMAN: Ölümün Eşiğinde Gelen İnanışın Trajedisi 🌱 Giriş: İman mı, Panik mi? Kur’an, insana öyle bir özgürlük alanı tanır ki, bu alanın sınırları bizzat Allah tarafından dahi ihlal edilmez. İnsan ister iman eder, ister inkâr. Fakat bu özgürlüğün de bir süresi vardır. O süre dolduğunda, insanın elinde artık “seçme” imkânı kalmaz. İşte o noktada,  zoraki iman  (iman-ı ye’s / iman-ı be’s) sahneye çıkar: Kişi, ölümün soğuk nefesini ensesinde hissettiğinde, dirilişin dehşetli sahnelerine gözleriyle şahit olduğunda veya Allah’ın azabını kesin bir gerçeklik olarak gördüğünde, dilinden dökülen “inandım” sözü gerçekten iman mıdır? 💔 1. Hayatta Felâket Anındaki İman: Panikle Gelen Teslimiyet Kur’an, geçmiş toplumların kıssaları üzerinden şunu tekrarlar: İnkârcılar, peygamberlerin getirdiği mesajı ve mucizeleri görmelerine rağmen inadında direnirler. Ne zaman ki azap bulutları üzerlerine çöker, deprem, sel veya tufan gibi felaketler yakalarını bırakmaz, o anda ağızlardan hep ay...

Masallar Değil Mücadele: Kur’an’da Mûsâ Örneği Üzerinden Kurtuluşun Gerçek Yolu Giriş: Mûsâ'yı Sihirle Anlayanlar Toplumlar, tarih boyunca zor zamanlarda kurtarıcı figürler beklemiş, bu figürlere de çoğu zaman doğaüstü güçler atfetmiştir. Ne var ki, Kur’an’da sunulan peygamber örneği bu halk tahayyülünü ciddi biçimde sarsar. Mûsâ kıssası da bu bağlamda en çarpıcı örneklerden biridir. Mûsâ, ne sihirli bir değnekle Firavun’un sarayına girip toplumu bir anda özgürleştirmiştir ne de halkına sadece mucizeler yoluyla bir kurtuluş sunmuştur. Aksine, Kur’an’ın bize sunduğu Mûsâ, uzun bir eğitim sürecinden geçen, bilinç inşası yapan, gece evleri mescit haline getirip örgütlenen, sabırla ve akılla yol alan bir önderdir. Medyen’de Eğitim: Zihinsel ve Ahlakî İnşa Süreci Kur’an, Mûsâ’nın Medyen’e gidişini bir sürgün değil, bir inşa dönemi olarak aktarır. (bkz. Kasas 28:14–28). Burada, Mûsâ sadece fiziksel olarak uzaklaşmamış, aynı zamanda içsel bir dönüşüm geçirmiştir. Kendini tanımış, adalet d...

📬 Nebiler Dinin Erbabı mıdır ? Din, Toplumsal Adaletin Temelidir Din, insanların toplumsal ilişkilerini düzenlemek için vardır. Tek başına, izole bir hayat süren bir bireyin dini kurallara ihtiyacı yoktur; çünkü böyle bir durumda sosyal adalet sorunu doğmaz. Ancak insanlar bir arada yaşamaya başladıklarında; ticaret, paylaşım, hak ve sorumluluk gibi konular kaçınılmaz hale gelir. Bu noktada, ilişkileri düzenleyecek kurallara ihtiyaç duyulur. İşte dinî kurallar da bu ihtiyacı karşılamak üzere ortaya çıkar. Toplum oluşturmak isteyen insanlar, birbirleriyle sağlıklı ilişkiler kurmak zorundadır. Devlet yapılanmasının temeli de burada yatar: Birbirine muhtaç bireylerin birlikte yaşayabilmesini sağlayacak adil kurallar. İnsanlar, kendi aralarında adaletli düzenler kuramadıklarında, Yaratıcı devreye girer. Bu durumda, insanlar için en doğru hükümler vahiy yoluyla bildirilir. Bu vahiyler, genellikle adaletin kaybolduğu ve zulmün yaygınlaştığı dönemlerde peygamberler aracılığıyla insanlara ula...