KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

Kur’an’da Dört Ay Süresi: Hukuk, Aile ve Takvim Boyutları 1. Giriş Kur’an’da “dört ay” ifadesi, farklı bağlamlarda karşımıza çıkar. Ancak her kullanımında ortak olan unsur, bu sürenin bir geçiş ve düşünme dönemi olarak tanımlanmasıdır. Siyasi anlaşmazlıklardan aile içi ihtilaflara ve yıllık kutsal takvime kadar, dört ay; karar, hazırlık ve değerlendirme zamanı olarak sunulur. Bu makalede, Kur’an’daki üç temel “dört ay” bağlamı incelenecek; tarihsel arka plan, hükmün amacı ve ilkesel yansımaları ele alınacaktır. --- 2. Siyasi ve Toplumsal Boyut: Tevbe 9:1–2 “Allah ve Elçisi’nden, kendileriyle antlaşma yapmış olduğunuz müşriklere kesin bir bildiridir bu: Yeryüzünde dört ay daha serbestçe dolaşın. Bilin ki siz Allah’ı âciz bırakamazsınız. Ve bilin ki Allah, kâfirleri rezil edecektir.” (Tevbe 9:1–2) 2.1. Tarihsel Bağlam Bu ayetler,  Antlaşma sonrasında, antlaşma hükümlerini bozan müşrik kabilelere yöneliktir. Anlaşma ihlali, Arap toplumu içinde savaş sebebi sayılıyordu. Ancak Kur’an, a...

HARAM AYLAR: Sabit Zamanın İlahi Şahitleri Kur’an, zamanı rastgele akıp giden bir süreç olarak değil, ölçülmüş, takdir edilmiş ve kutsal bir düzene göre işleyen bir sistem olarak tanımlar. Bu sistemin temel direklerinden biri de “eşhür-i hurum” – haram aylar dır. Bu aylar, sadece savaşın yasak olduğu dönemler değil, ilahî takvimin sabit işaret taşları , toplumsal adaletin ve barışın zamanla kurduğu bağın sembolleridir . Tevbe Suresi'ndeki Bağlam: Haram Aylar ve Ültimatom Tevbe Suresi 2. ayette şöyle buyrulur: “Artık yeryüzünde dört ay daha serbestçe dolaşın...” (Tevbe 9:2) Bu ifade, Allah ve Resulü tarafından müşriklerle yapılan sözleşmelerin feshedildiğini, ancak bu insanlara dört aylık bir mühlet tanındığını belirtir. Bu dört ayın zamansal arka planı, Kur’an’ın daha önce bildirdiği haram aylar düzenine dayanır. Rastgele seçilmiş aylar değildir bunlar; ilahî takdirle sabitlenmiş , zamanın adaletle buluştuğu özel dönemlerdir. Zamanın İlahi Ölçüsü: On İki Ay ve Haram A...