KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

🧩 1. Vahyin Evrensel Alt Yapısı (Şûrâ 51) “Bir beşere Allah’ın konuşması, ya vahiy yoluyla ya perde arkasından yahut bir elçi göndermek suretiyle olur...” Bu ayet, vahyin üç farklı tarzını açıklıyor: Doğrudan kalbe ilham (rûhî ve sezgisel vahiy), Perde arkasından konuşma (Hz. Musa örneği), Elçi gönderme ( İbrahim ve Lut'a gidenler ) Ama şaşırtıcı olan şu: Bu anlatımla Allah adeta diyor ki: Vahiy sadece peygamberlere özgü bir olay değildir . Vahyin formları, insan-bilinç-yaratan ilişkisini çok daha geniş bir zemine yayıyor. “İlham”, “sezgi” ve “doğrudan kalbe doğan hakikatler” gibi bireysel tecrübelere kozmik bir meşruiyet kazandırıyor. Dikkat edilirse göğe yükseltip de görüşme yok. 🧠 2. “O sizin için dinden, Nuh’a emrettiğini şeriat yaptı” (Şûrâ 13) “Sana da vahyettiğimiz şeyleri; Nûh’a ve ondan sonrakilere vahyettiğimizi, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve Îsâ’ya verdiğimizi din olarak size de yasa kıldı...” Bu ayette şaşırtıcı olan: Tüm peygamberlerin tebliğ e...

 🛗 BİREYCİLİK ve TOPLUM      İnsan denen memeli canlı türü toplumsal bir yaratıktır.  Zaten kelime anlamı bile çoğuldur. Arapçada " ins" olan kelimeyi dile getirirken bile " insan" diyerek çoğullaştırmış oluyoruz.  Birey olarak bir ins’i meydana getirirken bile en az iki tane metobolizmaya (dişil, erkil) ihtiyaç vardır. İnsan özü itibariyle tek başına doğmaya, yaşamaya ve ölmeye müsait olmayan bir canlıdır.  Yaratıcının huzurundan, işlediği kabahatler yüzünden apar topar kapı dışarı edilen insan, kovulmaya bile toplu halde maruz kalmıştır. Madem  kabahat toplu işlendi, o zaman bu kabahat yine toplu halde düzeltilmeliydi. Onun için İlk toplu  hayat belirtisi olan toplumdan günümüz toplumuna  kadar gelen bütün kutsal öğretiler, toplum yaşamını düzenleyen bilgiler barındırıyordu.    Misal:  - Zekat, infak, sadaka üçlüsü sosyal dayanışma - Hak, hukuk ve adalet üçlüsü eşitlik ilkesi - Ahlakilik, mü...