KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  Hakikati Geçmişe Hapsetme Yanılgısı “Esâtîru’l-Evvelîn” ve Hal Dili- Kur'an-ı Kerim ’de dokuz yerde geçen “Esâtîru’l-evvelîn” (Eskilerin Masalları) ifadesi, sadece inkârcıların polemik cümlesi değildir. Bu söz, vahiy karşısında kapanmış bir bilincin, sorumluluktan kaçan bir iradenin ve paslanmış bir kalbin hal dili dir. Kur’an bu cümleyi tarihsel bir kayıt olarak değil; insanın hakikat karşısındaki savunma mekanizmasını teşhir etmek için nakleder. 1. Aynı Zihniyetin Farklı Cümleleri Kur’an’da bu ifade ve benzerleri birlikte okunduğunda bir zihniyet haritası ortaya çıkar: Mutaffifîn 13: “Ona âyetlerimiz okunduğu zaman: ‘Eskilerin masalları’ der.” Ardından teşhis gelir: “Hayır! Bilakis kazandıkları kalplerinin üzerine pas olmuştur.” (14) Nahl 24: “Rabbiniz ne indirdi?” denildiğinde: “Öncekilerin masalları.” derler. En’âm 25: “Bu, eskilerin masallarından başka bir şey değildir.” Bunlara paralel olarak başka kalıplar da vardır: “Bu apaçık bir sihirdir.” “Bu ...

  Resul’le Alay: Hakikate Karşı Örülmüş Kibar Duvarlar Giriş: Mesele Kişi Değil, Hakikate Tahammül Kur’an’ın Resul’le alay meselesini ele alış biçimi, yüzeysel bir “saygısızlık” eleştirisinin çok ötesindedir. Çünkü mesele, bir kişinin sevilip sevilmemesi değildir. Kur’an bu gerçeği çarpıcı bir netlikle tesciller: “Aslında onlar seni yalanlamıyorlar; fakat o zalimler açıkça Allah’ın ayetlerini inkâr ediyorlar.” (En‘âm, 33) Bu ayet, Resul’ün bir paratoner işlevi gördüğünü ortaya koyar. Oklar ona yönelir; fakat hedef, vahyin kendisidir. Alay, burada bir üslup problemi değil; hakikatle yüzleşemeyen zihnin savunma refleksi dir. Kur’an’ın diliyle söylersek: bu, bir akıl tutulması ve aynı zamanda bir fıtrat kaybıdır . 1. Savunma Mekanizması Olarak Alay: Kalplerin Paslanması (Rân) Kur’an, alayı sadece bir davranış olarak değil, bir idrak bozukluğu olarak resmeder. Mutaffifîn Suresi bu psikolojiyi berrak biçimde açığa çıkarır: “Şüphesiz günahkârlar, iman edenlere gülerlerdi. ...