KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​🌑 Lût Kavmi Demokrasi ile Yönetilseydi Ne Olurdu? ​ ​1. Sorunun Asıl Yönü ​Kur’an, bir toplumun çöküşünü yönetim şekline değil, ahlaki çözülmeye ve uyarıya karşı direnişe bağlar. ​Bu denemede sorulması gereken esas soru şudur: ​ Lût kavminin büyük çoğunluğu ahlaki bozulmayı doğru kabul ederken, bu toplum halk oylaması (demokrasi) ile yönetilseydi sonuç değişir miydi? ​Kur’an’a göre cevap nettir: Hayır. ​2. Kur’an’da Çoğunluğun Kararı Hakikatin Ölçüsü Değildir ​Kur’an, 'çoğunluğun' kararlarına karşı ciddi bir mesafe koyar ve uyarıda bulunur. ​ Çoğunluk gerçeği bilmez: ​“Yeryüzündekilerin çoğuna uyarsan seni Allah’ın yolundan saptırırlar.” — En‘âm 116 ​“Yeryüzündekilerin çoğuna uyarsan seni Allah’ın yolundan saptırırlar.” — En‘âm 116 ​ Çoğu düşünmez, şükretmez, iman etmez: (Pek çok ayette bu tema tekrarlanır.) ​➡ Sonuç: ​Hakikat, sayı ile ölçülmez. Eğer bir toplum topluca bozulmuşsa, "halk oyu" sadece o kötülüğü yüceltir ve meşrulaştırır. ​...

  ŞEHİR VE ŞUUR: Kur’an’da Medeniyetin Bilinç Haritası 1. Giriş: Şehir, Taş Duvarlardan Öte Bir Bilinç Alanı Kur’an’da “şehir” (Arapça: medîne , belde , karye ) yalnızca coğrafi bir mekânı değil, insanın toplu yaşam içinde sınandığı bir bilinç alanını temsil eder. Şehir, insanın hem toplumsal ilişkilerini hem de Tanrı ile kurduğu ahlaki düzeni görünür kıldığı yerdir. Kur’an’da şehir, genellikle ilahi mesajın ulaştığı, ancak aynı zamanda inkârın ve azgınlığın da en yoğunlaştığı mekân olarak geçer. “Nice şehirler vardır ki, Rabbin onları zulüm içinde iken helâk etmiştir; o şehirlerin yerine başka bir toplum kurmuştur.” (Kehf 59) Bu ifade, Kur’an’a göre şehirlerin yalnız ekonomik ya da askerî güçle değil, ahlaki bir düzenle ayakta kaldığını açıkça gösterir. 2. “Şehir Kralı”: Yönetim ve Gücün İlahi Sınavı Kur’an, şehirlerde hükmeden yöneticileri farklı kavramlarla anlatır: melik (kral), mümtarî (baskıcı), müfsid (bozguncu) veya râşid (doğru yolda olan). En belirgin ö...

Asâ: Dönüşen Bir Güç Yürüyen Bir Bilinç  Kur’an’da Asa Sembolizmi Üzerine Derin Bir Yolculuk --- Giriş: Bir Değnekten Fazlası Kur’an’da geçen “asâ” (عَصًا) kelimesi ilk bakışta sıradan bir baston gibi görünse de, derinlemesine incelendiğinde bir değnekten çok daha fazlasını temsil ettiği görülür. Hz. Musa’nın asâsı, sadece fiziksel bir nesne değil; vahyin gücü, imanın dönüşüm potansiyeli, psikolojik dönüşüm, sosyopolitik direniş, toplumsal sorumluluk ve bireysel bilinç yürüyüşü gibi çok katmanlı anlamlar taşır. Kur’an’ın müteşâbih diliyle işaret ettiği bu sembol, zamanla insanın iç yolculuğuna rehberlik eden bir “mana değneği”ne dönüşür. --- 1. Asâ'nın Tanımı ve Kur’ân’daki Geçişleri “Asâ”, kelime anlamıyla çoban değneği, dayanak, kontrol ve yönlendirme aracı anlamlarına gelir. Kur’an’da özellikle Hz. Musa kıssasında (Tâhâ, A’râf, Şu’arâ, Bakara, Neml) ve dolaylı olarak Hz. Süleyman’ın yönetimi bağlamında (Sebe’) zikredilir. Her kullanımında yeni bir anlam katmanı ortaya çıkar: Geç...