KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  DÜNYA DÜZENİ  Mîzân ve Ekonomik Disiplin “Göğü yükseltti ve mizanı koydu.” (Rahmân 55:7) Mîzân, Kur’ân’da sadece “adalet/terazi” değil; ölçü, denge, uyum, oran, disiplin, sınır ve üretim döngüsü anlamına gelir. Evreni tanımlayan fiziksel düzen de, toplumsal ekonomi de aynı kavram çerçevesinde okunur. 1. Mîzân: Kozmik Disiplin ve Ekonomi Kur’ân’ın ilk vurgusu kozmiktir: “O, göğü yükseltti ve mîzanı koydu. Sakın mîzanda taşkınlık yapmayın. Ölçüyü adaletle tutun, terazide eksiltmeyin.” (55:7–9) Burada fiziksel evren , pazar düzeni , ekonomik ölçü , gıda ve ticaret birlikte çerçevelenir. Çünkü ekonomik bozulma, evrenin ahengiyle çelişen bir “taşkınlık”tır. 2. Tartı, Ağırlık, Fiyat: Mikro Ekonomik Mîzân “Ölçü ve tartıyı adaletle yapın…” (En’âm 6:152) “Ölçüyü ve teraziyi doğrultun, insanlara eksik vermeyin.” (A’râf 7:85) “Ölçüyü tam tutun, tartıyı doğru terazi ile yapın.” (İsrâ 17:35) Bunlar sadece dükkân pazarı değil; fiyatlandırma, standardizasyon, kalite, tüket...

📜 ŞUAYB NEBİ: TARTIYI DÜZELTEN NEBİMİZ 💠 Şaşırtıcı Gerçek: Şuayb, sadece bir peygamber değil, aynı zamanda ekonomik adaleti sağlamakla görevlendirilmiş bir toplumsal reformcudur. Kur’an’da onun mesajı, haksız kazanç, ölçü ve tartıda eksiltme, ekonomik düzenin bozulması gibi evrensel ilkelere odaklanır. Bu yönüyle kapitalist çıkar sistemlerinin ilk muhaliflerinden biri sayılabilir. ⚖️ Ticaretin Ahlâkı – Ölçü ve Tartı Teması “Ölçüyü tam yapın, eksik tartmayın. Doğru terazi ile tartın. İnsanların eşyalarını eksik vermeyin ve yeryüzünde bozgunculuk yaparak dolaşmayın.” (Şu'arâ 26:181–183) Bu ayetlerde Şuayb’ın kavmine söylediği sözler sadece o günün pazarıyla sınırlı değildir. Bugünün enflasyon oyunları, stokçuluk, tağşiş (hileli üretim), vergi kaçırma gibi haksız ekonomik davranışlar da bu çerçevede şirk sayılabilir. 🛑 “Mal Tanrısı”na Tapınan Bir Toplum Medyen ve Eyke halkı, ticareti tanrılaştırmış, kazanmayı ahlâkın önüne koymuştu. Şuayb onlara:  “Benim size getirdiğim değerler, s...

🌪 Surenin Adı: “Kâria” “Kâria”, kökü itibariyle “şiddetle çarpan, yıkan, çalan, çarpan” anlamındadır. Arapça’da kapıyı şiddetle çalmak , sert bir darbeyle vurmak ya da ani bir gürültüyle yıkmak anlamına gelir. 🎧 Yani kıyamet burada “bir çöküş” değil, “şok eden bir çarpışma” olarak tanımlanıyor. Sana çarpan o şey nedir, bilir misin? Bu sorunun kendisi zaten rahatsız edicidir. Çünkü üç kez sorulur: “El-Kâriah” (Şiddetle çarpan) “El-Kâriah nedir, bilir misin?” “Onun ne olduğunu sana bildiren ne olabilir ki?” Sanki bir şey sürekli zihne vuruyor. Bu, psikolojik bir "uyan!" çağrısı. 🌀 Zihinleri Altüst Eden Manzara (Ayet 4–5): يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ “O gün insanlar, dağılmış pervaneler gibi olurlar.” Burada insanlar bütün yönlere savrulan, kontrolsüz uçuşan kelebekler gibi tasvir edilir. Ama neden kelebek değil de “فراش” (pervane)? 🦋 Feraş , alevin etrafında dönen, ışığa doğru kendini yok edene kadar savrulan böceklerdir...