KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

   “Hadis” Meselesi — Kur’an’ın Dilindeki Çarpıcı Tersyüz Etme Kur’ân, hadîs kelimesini birçok yerde insan sözü , boş söz , rivayet , söylenti , uydurulmuş hikâye anlamında kullanır. Lokman 6’daki ifade: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ “İnsanlardan öylesi vardır ki, (Allah’ın yolundan) saptırmak için boş hadis satın alır…” Burada iki şey aynı anda yapılıyor: Hadis kelimesi boş, eğlencelik, din saptırıcı söz olarak çerçeveleniyor. Bu sözler vahyin rakibi olarak konumlandırılıyor. Yani otorite krizi doğuyor: Kitap mı belirleyecek yoksa hadis mi? Bu çerçeve, modern anlamdaki hadis kültü/otoritesi tartışmasıyla ilginç bir şekilde rezonans kuruyor. Çünkü tarihsel süreçte hadis, Kur’an’ın üzerine çıkan bir norm üretti. Lokman Suresi’nde ise tam tersi: Boş hadis ←→ Ayetlerin okunması çatışması var. Lokman’ın Öğüdü — Bir Hadis Mi?  Hayır, Meşruiyet Kur’an’dan Geliyor Sure’de Lokman’ın oğluna öğüt vermesi var. Bu anlatı ilk bakışta “hadi...

Allah’ın Ayetleriyle Öğrenilmeyen Din Ne Üretir? Din Bilgi Değil, Kaynak Meselesidir İslam’da sorun çoğu zaman “neye inanıldığı” değil, neyden öğrenildiği meselesidir. Aynı kavramlar, aynı ibadet isimleri, aynı kutsal kelimeler kullanılır; fakat kaynak değiştiğinde ortaya çıkan şey artık Allah’ın dini değil, Allah adına kurulmuş bir dindir. Kur’an, bu ayrımı baştan koyar: Din, yalnızca Allah’ın indirdiği ayetlerle inşa edildiğinde haktır. Bunun dışındaki her şey, ne kadar yaygın ve köklü olursa olsun sorgulanmaya muhtaçtır. 1. Ölçünün Kaybı: Hak ile Batıl Arasındaki Terazinin Bozulması Kur’an, kendisini “furkân” yani ayırıcı ölçü olarak tanımlar. Dini Allah’ın ayetleri yerine gelenek, rivayet veya otorite figürleri üzerinden öğrenen bir zihin, bu ölçüyü yitirir. Artık doğru; ayete göre değil, “bize böyle öğretildi” denilene göre belirlenir. Bu durum, dindarlığın içini boşaltır ve onu alışkanlık temelli bir ritüel setine indirger. Ölçünün kaybı, sadece bireysel bir hata değildir; toplum...

​📌 Peygamberin Sünneti: Kur’an’a Tam Teslimiyet ​1. Sünnet Kavramını Anlamak ​Bugün "sünnet" denildiğinde çoğu zihin, Kur’an’ın dışında anlatılan yüzlerce rivayet, tarihsel uygulama ve kültürel alışkanlığın toplamını hatırlar. ​Oysa Kur’an, peygamberin neyi örnek kıldığını çok daha yalın ve sarsıcı bir biçimde açıklar: ​ Peygamber’in sünneti, Kur’an’a tam teslimiyettir. ​Onun örnekliği rivayet kitaplarında değil; vahye bağlılığında, vahyi uygulamasında ve vahyi toplumlaştırma mücadelesinde yatar. ​2. Peygamberin Tek Görevi: Vahye Uymak ve Onunla Hükmetmek ​Kur’an, peygamberin yetkisini net bir şekilde sınırlar ve temel görevini ortaya koyar: ​ "Ben sadece bana vahyedilene uyarım." (Ahkâf 9; En’âm 50; A’râf 203) ​ "Sana da bu Kitap indirildi ki O’nunla hükmedesin." ​Peygamberin Rolü ve Açıklama Yetkisi ​Peygamberin görevi öncelikle vahyi almak, uygulamak ve tebliğ etmektir. ​Metninize eklediğiniz ayet, Kur'an'ı açıklama (beyan)...

​İslam’ın Kaynak Krizi: İlahi Din mi, Beşerî Araklama mı? ​Giriş: Tamamlanmış Din ve Bulanıklaşan Vahiy ​İslam inancının temel direği olan Kur’an-ı Kerim, dinin kemale erdiğini açıkça ilan eder: “ Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’a razı oldum. ” (Mâide 5:3). Bu ayet, ilahi mesajın bütünlüğünü, tamamlanmışlığını ve herhangi bir eklemeye veya eksiğe ihtiyaç duymadığını kesinleştirir. ​Ancak tarih boyunca, bu tamamlanmış dinin saf kaynağına beşerî yorumlar, siyasi çıkarlar, kültürel gelenekler ve mezhepsel dogmalar eklenerek yeni bir “din dili” oluşturulmuştur. Bu yeni yapı, Allah’ın gönderdiği ilahi ilkeleri değil; mezhep, tarikat ve şahıs otoritelerinin şekillendirdiği beşerî kuralları merkeze almıştır. Sonuç, ne yazık ki “Allah’ın dini” olmaktan çıkmış, Allah’a rağmen veya O’nun otoritesini gasp ederek oluşturulan bir inanç sistemi haline gelmiştir. Vahyin saf suyu, tarihsel akış içinde bulanıklaştırılmış; “...

  KUR’AN’IN TEMEL MESELESİ: İNDİĞİ YÜZYILA MI, TÜM İNSANLIĞA MI? ​Ayetlerin Dilinden Evrensel Mesajın Kodları ​Bu soru, Kur’an’ın sadece bir tarihî belge mi, yoksa tüm zamanlara hitap eden bir rehber mi olduğunu anlamamız için kilit noktadır. Kur’an, bu sorunun cevabını, kendisini tanımladığı ayetlerde çok net bir şekilde verir. ​1. VİZYON: SADECE ARAP YARIMADASI DEĞİL, ÂLEMLER İÇİN UYARI ​Kur’an, hitap alanını coğrafi veya kronolojik bir sınırla asla daraltmaz. Kendi içinde defalarca kullandığı en güçlü tanımlaması şudur: ​“Bu (Kur’an), âlemler için bir öğüttür. ” – (Kalem 52:49; Sad 87; Yusuf 104; Furkan 1’den derlenmiştir) ​Buradaki “âlemler (العالمين)” kelimesi, 7. yüzyıl Arap toplumunu değil; tüm çağları, tüm coğrafyaları ve hatta insan dışındaki varlık alanlarını dahi kapsayan evrensel bir hitaptır. Mesajın kaynağı zamanlar üstüdür, bu yüzden mesajın kendisi de zamanlar üstü olmak zorundadır. ​2. HEDEF KİTLE: ARAPLAR DEĞİL, İNSAN CİNSİ ​Kur’an’ın temel hitap form...

KURANA GÖRE  📖   ·   Kuran için Algı Sorunu 🤔 ·   Kuran ile nasıl bir ilişki içindeyiz ? 🎗 ·   Kuran okurken ŞEYTAN faktörü 👹 ·   Kuran’da İbrahim’in Arayışı ve Dinin Ahlâkî Sınırları ·   KURANA BEYAN NEDİR ? 📝 ·   KURANA EŞLER KOŞMAK 📚 ·   KURANA GÖRE HAMD 📟 ·   KURANA GÖRE KELİME ✒ ️ ·   KURANA GÖRE Kıyam-Rüku-Secde-İtikaf-Tavaf 👤 ·   KURANA GÖRE SALAT 💫 ·   Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤ ·   KURANA GÖRE ŞEFAAT 🧨 ·   KURANA GÖRE ZEKAT 💸 ·   KURANA GÖRE ZİKİR 🗓 ·   KURANA GÖRE; Tekbir 🧤 ·   KURANA HADİS VE SÜNNET 🗞 ·   Kuranda Adem Kıssası 🍎 ·   KURANDA ADI GEÇEN Zeyd ? 👤 ·   KURANDA FAKİR " Omurgası kırılmış" ·   Kuranda Geçen KIRAAT, TİLAVET, TERTİL 📑 ·   Kuranda Harf–Tema ilişkisi...( ن ) ( ص ) ( ق ) ·   Kuranda Kavram Çiftlerinin Sistematik Analizi 📘 ·   Kuranda Konuşan Ölü Bedenler ☠ ️ ·   Kur...