KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

   “Hadis” Meselesi — Kur’an’ın Dilindeki Çarpıcı Tersyüz Etme Kur’ân, hadîs kelimesini birçok yerde insan sözü , boş söz , rivayet , söylenti , uydurulmuş hikâye anlamında kullanır. Lokman 6’daki ifade: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ “İnsanlardan öylesi vardır ki, (Allah’ın yolundan) saptırmak için boş hadis satın alır…” Burada iki şey aynı anda yapılıyor: Hadis kelimesi boş, eğlencelik, din saptırıcı söz olarak çerçeveleniyor. Bu sözler vahyin rakibi olarak konumlandırılıyor. Yani otorite krizi doğuyor: Kitap mı belirleyecek yoksa hadis mi? Bu çerçeve, modern anlamdaki hadis kültü/otoritesi tartışmasıyla ilginç bir şekilde rezonans kuruyor. Çünkü tarihsel süreçte hadis, Kur’an’ın üzerine çıkan bir norm üretti. Lokman Suresi’nde ise tam tersi: Boş hadis ←→ Ayetlerin okunması çatışması var. Lokman’ın Öğüdü — Bir Hadis Mi?  Hayır, Meşruiyet Kur’an’dan Geliyor Sure’de Lokman’ın oğluna öğüt vermesi var. Bu anlatı ilk bakışta “hadi...

Lokman Suresi bir babanın oğluna yaptığı öğütler gibi basit görünen bir yapının içinde kozmik yasaları, bilinç devrimini ve şirk ile tevhit arasındaki derin uçurumu ortaya koyar. Haydi birlikte bazı "şaşırtıcı" yönlerine bakalım: 🔍 1. Lokman Peygamber mi değil mi? Kur’an neden bunu açıkça belirtmez? Kur’an, Lokman’ı “hakîm” (bilge) olarak tanıtır ama "nebî" ya da "resûl" demez: "Andolsun Lokman’a hikmet verdik..." (Lokman 31:12) Bu, şunu ima eder: Hikmet yalnızca peygamberlere ait değildir. Bir baba da hikmetle konuşabilir. Bu sure, vahyin sadece ilahi elçilere değil; akleden her insana yol gösterebileceğini ilan eder. Bu çok radikal bir mesajdır: Akıl ve vicdan, vahyin kapısını açabilir. 🌪 2. Şirk zâlimliktir ama neden "büyük bir zulüm"? " Şirk büyük bir zulümdür. " (Lokman 31:13) Bu ayet hem teolojik hem psikolojik bir devrim yapar: Şirk yalnızca Tanrı’ya ortak koşmak değil, Kendi içindeki bütünlüğü...