KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

📜 Tûr Sûresi Bağlamında Vahyin Metinselleşmesi: Raqq, Yazı ve Putlaşma Tehlikesi 1. Giriş Kur’an’ın en dikkat çekici pasajlarından biri Tûr Sûresi’nin başındaki yeminlerdir. Bu sûrede Allah, Tûr’a, açılmış raqq üzerindeki kitaba, Beytü’l-Ma‘mûr’a, yükseltilmiş semaya ve kaynayan denize yemin ederek mesajını güçlendirir (Tûr 52:1–6). Özellikle üçüncü ayette geçen “fî raqqin menşûr” (açılmış ince deri/parşömen üzerinde) ifadesi, vahyin yalnızca sözlü bir hitap olmadığını, aynı zamanda yazıya geçirilerek korunmuş ve metinselleşmiş bir hakikat olduğunu vurgular. --- 2. Raqq: Etimoloji ve Anlam Katmanları Raqq (رَقّ) kökü “incelik, şeffaflık, hassasiyet” anlamlarına gelir. Lügatlerde bu kelime, özellikle ince işlenmiş deri veya parşömen için kullanılır. Çoğulu ruqûq olup eski Araplarda yazı yazmak için kullanılan deri parçalarını ifade eder. Kur’an’da sadece Tûr 52:3’te geçmesi, bu kavramı özel bir vurguya dönüştürür. Burada raqq, sıradan bir yazı malzemesi değil, ilahi kelamın korunmuşluk...

🌋 1. “Açık Kitap”tan Gelen Vahiy (15:1) الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ Elif Lâm Râ. Bunlar Kitab’ın ve apaçık Kur’an’ın ayetleridir. Surenin başında “ Kitap ” ve “ Kur’an ” ayrımı dikkat çeker. Bu ayrım bazı yerlerde şöyle görünür: “Kitap”: Levh-i Mahfuz’da yazılı olan ilahi bilgi, sabit ilke ve gerçek. “Kur’an”: Bu bilginin, belirli olay ve muhataba göre okunan, indirilen hali . Yani Kur’an sadece bir “metin” değil, zamanla buluşan bir akış , vahiyle inşa edilen bilinç tir. Bu da gösterir ki Kur’an hem zamanüstü (kitap) hem zamanla ilişkili (kur’an) bir hakikattir. Bu ayrım çok temel ve çok az fark edilir. 🧠 2. “Alay Etmişlerdi, Ama...” (15:11-13) “Onlardan öncekilere de elçi gelmişti, ama onlar hep alay ettiler.” “Biz de o alayı, onların kalplerine sokarız.” Burada şaşırtıcı olan şu: İnkarcıların alaycılığı , bir dış eylem değil, kalpte yerleşen bir arıza gibi tanımlanıyor. Allah onların bu tavrını “kalplerine yerleştiriyor” çünkü onlar za...