KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

  Kur’an’da Yıldırım: Kudret, Korku ve Umut Arasında Bir Sembol Giriş Kur’an, tabiat olaylarını salt fiziksel olgular olarak değil, insanın varoluşunu düşündüren, Allah’ın kudretini hatırlatan semboller olarak işler. Bunlardan biri de **yıldırım (ṣiiqah, ṣawāʿiq, raʿd)**dır. Kur’an’da yıldırım; korku, umut, azap ve rahmet arasında çok katmanlı anlamlarla karşımıza çıkar. 1. Yıldırımın Çifte Yüzü: Korku ve Ümit Kur’an, yıldırımın hem korkutucu hem de umut verici yönüne dikkat çeker: “Size korku ve ümit vermek için şimşeği gösterir. Ağır bulutları da O yaratır.” (Ra‘d 12) Yıldırım, öldürücü gücüyle korku uyandırırken, yağmuru müjdeleyen bir işaret olarak ümit verir. Böylece insan, tabiatın bu çarpıcı tecellisi karşısında hem acziyetini hem de rahmete bağlılığını hatırlar. 2. Yıldırımın İlahi Kudret Olarak Yönlendirilmesi Kur’an, yıldırımın sadece “rastgele bir doğa olayı” olmadığını vurgular: “Gök gürültüsü O’nu hamd ile tesbih eder, melekler de O’ndan korkarak (tesb...

  KADİR: “İstifadeye Sunulmaya Başlanan Gece” Leyletu’l-Kadr (Kadir Gecesi), Kadir Suresi’nde geçen ve İslam dünyasında özel bir yere sahip olan bir ifadedir. “Leyl/gece” kelimesi bilindiği gibi akşamdan sabaha kadar olan zaman dilimini ifade eder. Bununla birlikte karanlığı, olumsuzluğu, cahilliği anlatmak için de sembolik olarak kullanılır. “Kadir” kavramı ise çok geniş bir anlam alanına sahiptir. Qdr kökünden gelen bu kelime; ölçmek, planlamak, takdir etmek, güç yetirmek, değer biçmek, tayin etmek, rızkı daraltmak, kudret, servet, miktar, hüküm ve kader gibi anlamlara gelir. İnsana nispetle, zahmetli ve külfetli işleri sabır ve gayretle üstlenme gücünü de ifade eder. Dolayısıyla “kadir” sadece kutsallığı değil, aynı zamanda emek, çaba ve azimle elde edilen kıymeti de anlatır. Surenin Mesajı Surenin ilk ayeti şöyledir: “Biz onu Kadir gecesinde inzal ettik.” Buradaki “onu” ifadesiyle kastedilenin Kur’an olduğu konusunda görüş birliği vardır. Demek ki geceyi kıymetli ...

Elif–Lâm–Mîm: Vahyin Ontolojik Seyri ve İnsanın İlahi Kodlarla İnşası Kur’an-ı Kerim’in bazı surelerinin başında yer alan hurûf-u mukattaa , sadece ses veya harflerden ibaret görülemez. Bunlar, vahyin metafizik iniş hattını , kelamın soyuttan somuta geçişini ve insanın bilinç alanında meydana gelen ilahi etkileşimi simgeleyen varoluş şifreleridir. Bu harf grupları arasında en çok dikkat çekenlerden biri olan Elif–Lâm–Mîm (الم) , altı surenin (Bakara, Âl-i İmrân, Ankebût, Rûm, Lokman ve Secde) başında yer alır. Bu üç harf, ilahi kelamın Allah’tan insana uzanan bilinçsel iniş sürecinin şematik bir özeti gibidir. Her biri, sadece bir harf değil; bir merhale, bir oluş, bir tecellidir. Vahyin ontolojik seyrini temsil eden bu yapı, aynı zamanda insan fıtratının derinlerine kazınmış ilahi kodları açığa çıkarır. 1. Elif (ا): Kudretin Aşkın Kaynağı Elif , Arap alfabesinin ilk harfidir. Biçimsel olarak yukarıdan aşağıya inen tek bir çizgidir. Bu form, tevhidi , istikameti ve aşkınlığı t...

1. Sûre adının anlamı ve teması: "Rad" (Geri Çevirme, Cevap Verme) Sûrenin adı “Rad” (Geri Çevirme, İbretle Cevap Verme) anlamına gelir. Bu, Allah’ın ayetlere ve peygamberin çağrısına verilen inkarcı tepkilere karşı, Allah’ın kudretiyle “geri çevirmesi” veya “cevap vermesi”dir. Sûre, özellikle inkarcıların Allah’ın azabından kaçamayacağını güçlü bir şekilde vurgular. Rad kelimesi ve gök gürültüsü: Kur’an’da özellikle Rad Suresi 13:13 . ayette şöyle geçer: "Ve göklerden yıldırımlar çakar, onu (gök gürültüsünü) Allah dilerse korkutmak için yapar. Melekler ondan Allah'a dua ederler ve onlar da korkarlar." Burada “rad” kelimesi “gök gürültüsü” anlamında kullanılmıştır. Yani: "Rad" kelimesi hem genel anlamda "geri çevirme, cevap verme" hem de doğrudan “gök gürültüsü” anlamına gelir. Rad Suresi adını, içinde geçen ve gök gürültüsünü temsil eden bu “rad” kelimesinden alır. 2. Allah’ın kudreti ve denge (Mizan) kavramı (13:8-9) ...