KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

GERÇEĞİN ÖRTÜLMESİ VE ÖTEKİLEŞTİRME: İKİ AYRI DİL Bir Kavramın İki Yüzü İslam düşüncesinde "yok sayma" (küfür), çoğunlukla inanç düzeyinde bir karşıtlık olarak ele alınmıştır. Oysa tek dini kaynağımız olan Kur’an’a baktığımızda, bu durumun sadece bir inanç sorunu değil; bilgi, güç ve toplum alanlarında işleyen bir kavram olduğunu görürüz. Burada, Kur’an’ın özündeki "gerçeği karartma" ile Firavun’un söylemindeki "karşı tarafı dışlama" arasında belirgin bir ayrım vardır: Kur’an’da: Gerçeği örten bilme biçimi (bilgiye dayalı tavır). Firavun’da: Karşıdakini dışlayan siyasi bir araç (toplumsal bölme). Bu ayrım, konuyu inanç tartışmasından çıkarıp toplumsal ve siyasal bir zemine taşır. I. Kur’an’da Gerçeği Örtmek Kur’an’daki kökeniyle bu kavram, özünde “örtmek” demektir. Buna göre gerçeği yok sayan kişi; hakikati gören ama görmezden gelen, açıklanan olasılıklara kapısını kapatan kimsedir. Bu tutumun üç katmanı vardır: Bilgi Katmanı: Gerçekle karşılaşır ama ...

💠 Kur’an’da Seçim, Sistem ve Şükür: Asâ, Taş, Mısır, Menn ve Selvâ Üzerine Kavramsal Bir Okuma 🔍 GİRİŞ: Kıssadan Değil, Kıssayla Hüküm Kur’an’da anlatılan Musa ve kavmi kıssaları, yalnızca tarihsel olaylar değil, evrensel insan hâlleri, toplumsal yönelimler ve manevî tercihler hakkında yoğun mesajlar içeren temsillerdir. Bu metin, Bakara 2:57–61, A’râf 7:160–161 ve Tâhâ 20:80 gibi ayetler ışığında, “asâ ile taşa vurmak”, “on iki pınarın fışkırması”, “Mısır’a yönelmek” ve “menn ile selvâ” kavramlarını sosyo-sembolik ve mesaj temelli bir bağlamda birlikte değerlendirir. --- 🪄 1. Asâ ile Taşa Vurmak: Katı Toplum Yapısına Vahyin Müdahalesi “Musa kavmi için su istemişti. Biz de: ‘Asânla taşa vur’ dedik. Taştan on iki pınar fışkırdı. Her grup, içeceği yeri bildi.” (Bakara 2:60) Bu ayet, yalnızca bir su mucizesinden ibaret değildir. Burada: Taş, toplumun katılaşmış, değişime kapalı zihinsel ve sosyo-politik yapısını temsil eder. Asâ, peygamberin elindeki otorite, yönlendirme, hakikatle müd...

📌 1. Vahyin Yeraltı Nehri: Musa Kıssası ve Ezilenlerin Tarihsel Dönüşü Kasas Suresi, Musa kıssasını bir tarihsel anlatı değil, "iktidarın iç yüzünü" deşifre eden bir bilinç haritası olarak sunar. Bu kıssada sadece Firavun’un zulmü değil, zihinlerin nasıl teslim alındığı da gösterilir: "Gerçek şu ki, o yeryüzünde büyüklük tasladı ve halkını gruplara ayırdı..." (28:4) 🔍 Firavun’un en büyük silahı ordu değil, böl-parçala-hükmet sistemidir. Bu ayet, çağdaş iktidar aygıtlarının "kimlik siyaseti", "ayrıştırıcı dil", "toplumu etiketleyerek yönetme" stratejilerini önceden ifşa eder. Sadece Kur’an değil, bugünün sosyoloji kitapları da burada durup ders almalı. 🧺 2. Musa’nın Beşiği: Teslimiyetin En Saf Hali "Ona emzirmeye devam et, sonra korkmadan, üzülmeden onu nehre bırak..." (28:7) Bu ayetteki annenin tutumu, akılla değil imanla alınan kararın bir temsili. Beşiği nehre bırakmak: Hayatı teslim etmek. Ve nehir nereye...