Kayıtlar

kelimeler etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Vahşetten Medeniyete İnsanlaşma Süreci

Resim
​Vahşetten Medeniyete: Taştan Harfe, Beyt’ten Kitaba İnsanlaşma Süreci ​Giriş: “Anılmayan”dan “Muhatap”a İnsan ​İnsan, varlık sahnesine çıktığında henüz bir "özne" değildir; biyolojik bir taslak, doğanın içinde kaybolmuş bir imkândır. İnsan Suresi'nin başında bu durum şöyle ifade edilir:  “İnsanın üzerinden, henüz kendisi anılan bir şey değilken, uzun bir zaman geçmedi mi?” (İnsan, 76/1).  Doğa ise bu evrede vahşidir; sınırsız, tanımsız ve ötekidir. Kur’an’ın medeniyet projesi, bu "anılmayan" varlığı vahyin muhatabı kılarak, onu doğanın nesnesi olmaktan çıkarıp tarihin ve ahlakın öznesi yapma sürecidir. ​I. İsim ve Bilincin Doğuşu: Vahşetten Ünsiyete ​Doğa, isimlendirilmediği sürece korkutucu bir belirsizliktir. Kur’an’da Hz. Adem’e "isimlerin öğretilmesi" (Bakara, 2/31), sadece kelime ezberletmek değil; varlığı zihinsel haritaya dahil etme yetisidir. ​ İsimlendirme: Bilinmezliğin ehlileştirilmesi ve "ünsiyet" (tanışıklık) kurulması...

Rabbimizin Kelimeleri ve Kur’an’ın Yeterliliği

Resim
"De ki”: Kur’an’ın Kendini Savunması Rabbimizin Kelimeleri ve Kur’an’ın Yeterliliği  Neye İtiraz Ediliyordu? Kur’an’da bazı ayetler vardır ki doğrudan bir itiraza, bir sınırlandırma girişimine veya bir “yetmezlik” iddiasına cevap olarak gelir.  Kehf 109 ve Lokman 27 bu ayetlerdendir. Bu ayetler, vahyin henüz iniş sürecindeyken ortaya atılan şu iddiaya karşı nazil olmuştur: “Bu kadar mı? Bundan ibaret mi? Daha fazlası yok mu?” Yani mesele ayet sayısı değil, otorite meselesidir. 1. “De ki” (قُل) Neden Başlıyor? Kehf 109 ayeti “De ki” emriyle başlar. Kur’an’da “De ki” ile başlayan ayetler, peygamberin şahsi görüşünü değil, doğrudan ilahî cevabı bildirir.  Burada muhatap: Vahyi sınırlı görenler Allah’ın kelimelerini bitmiş, tamamlanmış, tüketilebilir zannedenler Peygamberden Kur’an dışında ek açıklama, ek bilgi, ek “kaynak” bekleyenlerdir Bu yüzden hitap nettir: “De ki…” Yani: Bu senin değil, Rabbinin cevabıdır. 2. “Rabbinin Kelimeleri” Ne Demektir? Kur’an, kendisini “lafızla...

KURANDAKİ TARTIŞMALI KONULAR 🔀

Resim
🧠 Kelimelerin Anlamlarına Kavuşması     ·          7️ ⃣  “Seb‘an minel-mesânî” (Tekrarlanan Yedi) Ne Ol... ·          🌌 ) GÖĞÜN GENİŞLEMESİ VE RIZIK ·          🌧  İnzal Kavramı Üzerine ·          🌍  ALEMLERE RAHMET OLARAK GÖNDERİLEN NEDİR? ·          🌛  AYIN YARILMASI HADİSESİ ·          🎱 SEKİZİNCİ GÜN (ahiret) ·          💠  Kutsalı Okumak mı, Kutsalla Kendini Onaylamak mı? ·          💬  İsimlendirme Üzerinden Kur’an Okuması ·          📜  DE Kİ Üslubu Vahyin Ortak Duyurusu ·          📥 ...

KURANA GÖRE

Resim
KURANA GÖRE  📖   ·   Kuran için Algı Sorunu 🤔 ·   Kuran ile nasıl bir ilişki içindeyiz ? 🎗 ·   Kuran okurken ŞEYTAN faktörü 👹 ·   Kuran’da İbrahim’in Arayışı ve Dinin Ahlâkî Sınırları ·   KURANA BEYAN NEDİR ? 📝 ·   KURANA EŞLER KOŞMAK 📚 ·   KURANA GÖRE HAMD 📟 ·   KURANA GÖRE KELİME ✒ ️ ·   KURANA GÖRE Kıyam-Rüku-Secde-İtikaf-Tavaf 👤 ·   KURANA GÖRE SALAT 💫 ·   Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤ ·   KURANA GÖRE ŞEFAAT 🧨 ·   KURANA GÖRE ZEKAT 💸 ·   KURANA GÖRE ZİKİR 🗓 ·   KURANA GÖRE; Tekbir 🧤 ·   KURANA HADİS VE SÜNNET 🗞 ·   Kuranda Adem Kıssası 🍎 ·   KURANDA ADI GEÇEN Zeyd ? 👤 ·   KURANDA FAKİR " Omurgası kırılmış" ·   Kuranda Geçen KIRAAT, TİLAVET, TERTİL 📑 ·   Kuranda Harf–Tema ilişkisi...( ن ) ( ص ) ( ق ) ·   Kuranda Kavram Çiftlerinin Sistematik Analizi 📘 ·   Kuranda Konuşan Ölü Bedenler ☠ ️ ·   Kur...