Kayıtlar

Bakara 260 etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

İbrahim’in Sorduğu Soru

Resim
  İbrahim’in Sorduğu Soru ; Bir Mantık Deneyi ve Hakikatin Tutarlılığı Kur’an’ın dikkat çekici yönlerinden biri, iman kavramını kör teslimiyet değil; araştırma, soru, tutarlılık ve aklın tatmini üzerine kurmasıdır. Bu duruşun en çarpıcı örneklerinden biri ise Hz. İbrahim’in meşhur sorusunda görünür: “Rabbim, ölüleri nasıl dirilttiğini bana göster.” (Bakara 260) Yüzyıllardır bu ayet çoğunlukla “imanını pekiştirmek için mucize görmek istedi” şeklinde yorumlandı. Oysa ayetin kendi içinde barındırdığı mantık örgüsü, bundan çok daha derin bir şeyi işaret eder. 1. İbrahim Ne Sordu? Bir Mucize Talebi mi, Mantıksal Bir Soru mu? Kur’an’da Allah’ın sorusu dikkat çekicidir: “İnanmıyor musun?” – “İnanıyorum, fakat kalbimin tatmin olması için…” Burada iki önemli mesaj bulunur: 1.1. İbrahim’in inancı zaten tamdır İbrahim "inanıyorum" derken, imanın kendisinde bir eksiklik olmadığını ifade eder. Dolayısıyla soru, iman açığını doldurma talebi değildir. 1.2. Kalbin tatmini =...

İBRAHİMİN KUŞLARI ÇAĞIRMASI VE HACCA DAVET 🕊

Resim
🕊 İBRAHİMİN KUŞLARI ÇAĞIRMASI VE HACCA DAVET Dağlardan Kâbe'ye: Bilincin Dirilişi ve Vahyin Taşları 1. Kuşlar Metaforu: Bilinçlerin Dirilişi  "İbrahim dedi ki: Rabbim! Ölüleri nasıl dirilttiğini bana göster." "...Dört kuş al, onları kendine alıştır. Sonra her dağın üzerine onlardan bir parça koy. Sonra onları çağır; sana koşarak gelecekler..." (Bakara 2:260) Bu ayet, bedensel dirilmeden öte, bilinçsel uyanış ve diriliş metaforu olarak yorumlanabilir. Kuşlar, farklı coğrafyalara ve benlik durumlarına dağılmış insanlığı, dağlar ise bu benliklerin kibirli ve yükseltici hallerini temsil eder. İbrahim'in çağrısı, bu parçalanmış benlikleri vahyin merkezine davettir. --- 2. Haccı İlan Et: Dirilişe Çağrı "İnsanlar arasında haccı ilan et! Sana yaya olarak, nice uzak yollardan gelen binekler üzerinde gelirler." (Hac 22:27) Bu emir, İbrahim’in kuşları çağırışıyla aynı misyona sahiptir: dağlardan inen bilincin merkeze yönelmesi. Hac, sadece bedensel bir ibade...