KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

   “Bu Evin Rabbi” — İlahi Düzenin Merkezi 1. Giriş: Görünenden Öte Bir “Ev” Kureyş Sûresi, Medine'ye hicretten önce Mekke’de iken Kureyş kabilesine yönelik bir mesajla başlar ve şöyle biter: “Öyleyse, bu evin Rabbine kulluk etsinler.” (Kureyş 106:3) Buradaki “ev” (beyt) , yüzeyde Mekke’deki Kâbe’yi, yani Beytullah’ı işaret eder. Ancak Kur’an, "beyt" kelimesini sadece taş ve duvar anlamında kullanmaz; onu bir ilahî sistemin ve düzenin sembolü olarak işler. “Bu ev” ifadesi, hem yaratılışın merkezi düzenini, hem de imanın toplumsal örgüsünü temsil eden bir koordinatı işaret eder. 2. “Beyt”: Barınak mı, Sistem mi? Kur’an’da “beyt” kelimesi, sadece fiziksel bir yapıdan öte, ilahi himaye ve görev merkezi anlamlarıyla geçer: Beytullah (Allah’ın evi): “İnsanlar için kurulan ilk ev, Bekke’de olandır; bereketli ve âlemlere rehberdir.” (Âl-i İmrân 3:96) Arınma ve Görev Merkezi: “İbrahim ve İsmail’in beyti temizlemesi...” (Bakara 2:125) İlahi Koruma: Musa’nın annesine, çocuğu ...

Kur’an bağlamında Hz. Muhammed’in Beyt’i (Kâbe’yi) yeniden arındırma sürecini, yani şirk düzeninden tevhid düzenine geçişi nasıl gerçekleştirdiğini adım adım inceleyelim. --- 1. Arındırma Süreci: Vahyin Göreviyle Başladı Hz. Muhammed, ilk vahyi aldığı andan itibaren, şirk düzenine karşı fikrî ve toplumsal bir mücadele başlattı. Hedeflerden biri: > “Beyt’in Rabbi adına uyar!” (Alak 96:3) Bu çağrı: Doğrudan egemenlik merkezine (Beyt’in Rabbi) atıfla başlar. Çünkü Beyt, şirketin, kabile rantının, dini istismarın merkezine dönüşmüştü. --- 2. Beyt’in Tevhid Merkezine Dönüşü İçin Planlı Bir Süreç Başladı a. Bilgilendirme ve Bilinçlendirme (Mekkî Sureler): Şirk tanımlandı. Tevhid yeniden anlatıldı. Beyt’in amacı tekrar hatırlatıldı. Müşrik egemenliğe karşı fikrî zemin kuruldu. > “İbrahim’in kıssasında size güzel bir örnek vardır…” (Mümtehine 60:4) --- b. Şirk Yapılarının Sarsılması (Ekonomik ve Sosyal Çatışma): Kur’an, Beyt etrafındaki rant sistemini ifşa etti: > “Kureyş’i emniyetli ...