KURANDAN DERSLER ÇIKARMAK 🌐

​📜 Fidye ve Kurban: Ritüelin Dönüşümü ve Menâsikin Öğretilmesi ​1. Giriş: Sâffât 107. Ayet üzerine  ​Sâffât Suresi’nin 107. ayeti, İbrahim kıssasının kilit noktasını teşkil eder: “Biz ona, büyük bir fidye ile karşılık verdik.” (37:107). Bu ayet, konvansiyonel anlatının ötesinde, olayın çocuk kurbanını onaylayan bir ritüel olmadığını; aksine, İbrahim'in imtihanının yanlış bir geleneğin ilahi bir müdahaleyle değiştirildiği anı temsil ettiğini göstermektedir. Kur’an, kıssayı, insan hayatının dokunulmazlığı ilkesini teyit eden tarihsel bir kırılma noktası olarak sunar. ​2. İmtihanın Aşamaları: Rüya, Teslimiyet ve İlahi Müdahale ​Kıssa dikkatle okunduğunda, teslimiyetin fiziksel eylemden önce gerçekleştiği ve ilahi müdahalenin bu teslimiyet anında geldiği görülür. İbrahim bir rüya görür (37:102) ve bunu oğluyla istişare eder; bu, imtihanın bilinç boyutuna işaret eder. İkisi de teslimiyetlerini gösterip (37:103) Allah’ın emrine boyun eğdikleri anda müdahale gelir (37:104). “Rüyay...

👤 KURANA GÖRE Kıyam-Rüku-Secde-İtikaf-Tavaf Kur’an’da “Es-Salât” Kavramı Bağlamında Kıyâm, Rükû, Secde, Tavaf ve İtikâf: Kavramsal Bir İnceleme Kur’ân’ın temel kavramlarından biri olan “es-Salât” , tarih boyunca İslam düşüncesinde çok yönlü yorumlara konu olmuştur. Bu kavramın mahiyetini doğru kavrayabilmek için, Kur’ân’da birlikte zikredilen ve es-Salât’ın bağlamsal anlamını belirleyen kıyâm, rükû, secde, tavaf ve itikâf gibi terimlerin de incelikle ele alınması gerekmektedir. Zira bu kelimeler, yalnızca ritüel nitelikli fiilleri değil, aynı zamanda vahyin bireysel ve toplumsal hayattaki yansımasını gösteren davranış biçimlerini de temsil etmektedir. Tarihsel ve Sosyolojik Arka Plan Kur’ân’ın nüzûl döneminde ve öncesindeki uzun tarihsel süreçte, insan topluluklarının dinî ritüellere sahip olduğu bilinmektedir. Bu ritüellerin kökeni, çoğu zaman hak bir tebliğe, yani Nebîler aracılığıyla iletilmiş ilahî mesaja dayansa da, zamanla tahrife uğrayarak dinin özünü örten, şekilsel ve d...