HURUFU MUKATTA "ha, mim, ya, ta, sin" (حمطسم)

-


🕊️ 1. HÂ-MÎM (حم) Grubu

Sureler: Mümin, Fussilet, Şûrâ, Zuhruf, Duhân, Câsiye, Ahkâf

HarfMecazî AnlamAçıklama
Hâ (ح)🫁 Ruh / Nefes / Hayat KaynağıSessiz çıkan, derin bir nefes gibi: İlahi can üfleyişi. "Hayy", "Rahîm" gibi ilahi sıfatlara kök oluşturur. Vahiy, hayatiyet taşır.
Mîm (م)🧠 Soru / Bilinç / Rahimsel DerinlikVahyi içselleştiren kalp, düşünen akıl. Aynı zamanda koruyucu, kapsayıcı bir alan (rahîm) gibi.

🔹 Yorum:

"İlahi hayat soluğu (Hâ), sorgulayıcı ve alıcı kalbe (Mîm) ulaşır."
"Can veren ruhani bilgi, insanın iç dünyasında yankı bulur."

🔹 Tema: Bu surelerde Kur’an’ın indirilişi, rahmet oluşu, hak ve batıl ayrımı, azap ve kurtuluş konuları güçlü biçimde vurgulanır. Vahyin hayat verici yönü ve insan zihnini diriltici işlevi öne çıkar.

🌊 2. TÂ-SÎN-MÎM (طسم)

Sureler: Şuarâ, Kasas

HarfMecazî AnlamAçıklama
Tâ (ط)📏 İstikamet / Duruş / TemizlikDoğru gidiş, yönelme, istikrar. Allah’ın hidayeti ve kulların o yolda duruşu.
Sîn (س)🌊 Akış / Huzur / Bilinç SırasıSelamet, sır, sekinet. Vahyin düzenli inişi ve iç huzuru oluşturması.
Mîm (م)🧠 Bilinç / DerinlikYine insanın içsel duyarlılığı. İletilen mesajın yankılandığı zihin.

🔹 Yorum:

"İlahi düzen (Tâ), huzur veren bilgi akışıyla (Sîn), sorgulayan kalbe (Mîm) ulaşır."
"Hidayet, bilinç akışı ile insanın iç dünyasını inşa eder."

🔹 Tema: Bu surelerde peygamberlerin kıssaları, hak-batıl çatışması, Allah’ın hükmü ve rahmeti öne çıkar. Harf yapısı, vahyin düzenli işleyişini ve bilinçsel devinimi temsil eder.

📣 3. YÂ-SÎN (يس)

Sure: Yâsîn

HarfMecazî AnlamAçıklama
Yâ (ي)☝️ Muhataplık / Çağrı"Ey insan!" gibi doğrudan hitap. Kur’an’ın seninle konuştuğuna işaret eder.
Sîn (س)🌊 Akış / Sır / HuzurBilgi akışı, sırra ulaşma, sekinet. İç dünyanın çözülüşü.

🔹 Yorum:

"Ey insan! İçindeki sırra, ilahi akışa yönel!"
"Bu hitap, senin öz benliğine yapılmıştır; bilinçli ol!"

🔹 Tema: Yâsîn, Kur’an’ın canlı oluşunu, uyanışa çağrısını, ölümden sonra dirilişi işler. Harfler, mesajın bizzat sana geldiğini ve seni içsel bir dirilişe çağırdığını simgeler.

🧭 4. TÂ-HÂ (طه)

Sure: Tâhâ

HarfMecazî AnlamAçıklama
Tâ (ط)📏 İstikamet / DoğrulukDoğru yol üzere olmak, ahlaki ve ilahi denge.
Hâ (ح)🫁 Hayat / İç DerinlikNefes, can, ruh. İlahi hayat üfleyişi.

🔹 Yorum:

"Hayata istikametli bir ruhla yönel!"
"İçindeki canlılığa kulak ver; Allah seni hak yolda diriltmek istiyor."

🔹 Tema: Tâhâ Suresi’nde özellikle Musa kıssası üzerinden, vahyin bireyi nasıl dirilttiği, zulme karşı nasıl bilinç verdiği işlenir.

🔚 Genel Sonuç

Hurûf-u Mukatta harfleri:

HarfAna Mecaz
Elif              Kaynak / Mutlak eksen
Lâm                 İletim / İniş hattı
Mîm              Bilinç / İç benlik, sorgulama
Hâ              Ruh / İlahi hayat
Sîn              Akış / Sır
Tâ              Doğruluk / Yöneliş
Yâ              Çağrı / Hitap

Bu harfler, sadece estetik değil, aynı zamanda vahyin işleyiş mekanizmasını temsil eden sembolik modüller gibidir. Her biri, Kur’an’ın hem gökten gelişini hem kalbe inişini, hem de bilinçteki yankısını açıklar.


Yorumlar

Yorum Gönder

Öne çıkan Makaleler

Kurana göre Sevgi ile Aşk ❤

-
Resim
❤ Kurana göre Sevgi ile Aşk Sevgi ile aşk arasındaki en belirgin ve temel fark; aşkın, daima sahip olmak ve sahip olunmak, sevginin ise anlamak ve paylaşmak üzerine kurulmuş ve kurgulanmış olmasıdır. Bu nedenle aşk tutkuyu , dolayısıyla tutsaklığı , sevgi ise merhameti , paylaşmayı, sorumluluğu, dolayısıyla ahlak ve var olmayı temsil eder. Ahlak ve var olma bir araya geldiğinde özgürlük tezahür eder.   Bunun için sevgi, bir duygu olmanın ötesinde bir   özgürleşme /özgürleştirme halidir. Ahlak ve özgürlük birbirinin varlık sebebidir. Biri olmadan diğeri olmaz. Olsa da varlığını devam ettiremez. Aşkta almak , sevgide vermek esastır. Aşk, görünüşü ve gücü; sevgi, emek ve sorumluluğu önemser. Şöyle de denebilir; aşk, aşıktan sorgusuz süalsiz bir bağlanmayı , sevgi ise sevenden, sevdiğine kol kanat germesini ister veya bekler. Birincisi benmerkezci ( çıkar/sahiplenme esastır ), ikincisi ise bizmerkezcidir ( ilke ve birliktelik/hayat esastır ). Dolayısıyla ilki hayat...
Read more »

YASAK MEYVE ? 🍎

-
Resim
ÂDEM KISSASI ve KAVRAMSAL ÇÖZÜMLEME A‘râf 7/19–27: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin, dilediğiniz yerden yiyin; ancak şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” Şeytan, onların örtülmüş çirkinliklerini ortaya çıkarmak için vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbinizin bu ağacı size yasaklaması, sizin iki melek (veya melik) olmamanız ya da ebedî kalıcılardan kılınmamanız içindir. Gerçekten ben sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim” diye yemin etti. Böylece onları aldatarak saptırdı. Ağaçtan tattıklarında, çirkinlikleri kendilerine açığa çıktı ve üzerlerini cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri onlara şöyle seslendi: “Ben sizi bu ağaçtan men etmemiş miydim? Ve şeytanın sizin apaçık düşmanınız olduğunu söylememiş miydim?” Dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Allah dedi ki: “Birbirinize düşman olarak inin. Yeryüzünde bir süreliğine sizin için bir yerleşim ve geçimlik olac...
Read more »

Habibullah demek ŞİRKTİR 📣

-
📣 Habibullah demek ŞİRKTİR Allah SEVGİLİ Edinir mi?         Sevgili, en sevgili, çok sevgili, double sevgili… Türkçeye zimmetlenmiş karşılığı “habib”. Allah’a zimmetlendirilen karşılığı ise “habibullah”. Yani “Allah’ın sevgilisi”.     Habib kelimesi lugatta, kökeninde sevgi barındıran başka manalara da geliyor. Fakat halk arasında bildik “ sevgili ” manasını taşıyor.   Habibullah diye nitelenen insan,  Allah’ın “ Allah’ın resulü ve Nebilerin sonuncusu ” (33/40) olarak nitelediği Muhammed Peygamber’den (selam olsun) başkası değildir.   Peki bu sözün kaynağı ne olaki?  Allah’a mı ait, yoksa birileri tarafından O’na isnad mı ediliyor?    Her uydurulan yalan gibi bu da Allah'a  isnad edilen bir söz elbette.  Kur’an’ın hiçbir ayetinde “habibullah” ifadesi geçmemektedir.   Peki nasıl oluyor da bu sözcük geçmişten günümüze dek kendilerine “İslam toplumu” denen toplumlar tarafından Allah adın...
Read more »