Günümüzde, birçok ülkede din işleri ile devlet işlerinin ayrılması nedeni ile kurumsallaşan din sektörü oluşmuştur. Bu oluşan sektör, (uydurdukları) ürettikleri ile toplumu birilerinin (şeytan) istediği şekilde şekillendirmektedir. Din, rütüellerden ibaret gibi sunulup tapınağa hapsedilmekte; hayatın ta kendisi olan ekonomi, hukuk, sosyal işler gibi alanlardan din çıkartılmaktadır. Din adamları, Kuranın kelimelerini elleri ile tahrif edilip, gerçek anlamlarından saptırmaktadırlar. Uyarı görevlerini etkin bir şekilde yapmaktan kaçınarak, Toplumu Kuran dışı şekillendirmektedirler. Tüm bu nedenlerden dolayı kitap, “Kuranı-ı mehcur” olarak kabul görmektedir.(Furkan 30) Bu kurumsallaşan din sanayisi, ürettikleri fikirleri kitapçılarda, makul bir ücret karşılığında, bir Pazar ekonomisi oluşturarak satmaktadırlar. Bu insanlar gündelik geçimlerini, aldıkları ücret karşılığı, din üzerinden karşılamaktadırlar.
Allahın tüm İnsanlık için seçtiği din İslamdır. İslam, geçmişte, günümüzde ve gelecekte İnsanlar için tek geçerli dindir. İbrahim, Musa ve İsa nebiler İslam üzere idiler. Kendilerine yahudi ve hristiyan diyenler, kitapları ve İslam anlayışlarını bozmuşlardır. Bu bozulma, Din adamları olarak adlandılan ve insanlar üzerinde etkili olan kimseler tarafından yapılmıştır. Bu kimseler, statülerini korumak üzere, dini dünyadan ayırarak kurumsallaştırmışlar ve bir sektör oluşturmuşlardır. Bu oluşumun(sa-na-i) adı din işleri sanayi sektörüdür,
"Sa-na-i" kelimesini, kurandaki kullanımlarına bakalım. Tahlilimize geçmeden önce bir hatırlatma da yarar var. Maalesef Dini muhayyilede diller, yıllar boyu bilinçli bir tahrifata uğratılarak günümüze kadar gelebilmiştir. Dünyadaki İnsan kuşakları, atalarının dillerini anlayabilirken, bizler, 1900'lü yıllarda yazılan M.A.Ersoy’un şiirlerini dahi anlamakta zorlanıyoruz. Bu bilinçli tahriflerle, Türk dilindeki kullanılabilir kelimeler azalmıştır. Farklı anlamların aynı kelime üzerine kurgusundan dolayı kuranı anlamada bir kavram kargaşası yaşamaktayız. Bu, ciddiye alınması gereken bir husustur. Bahsettiğimiz konuyu bir örnek üzerinden kitabımızdan bakalım.
صنع kelimesi çoğu zaman “yapmak” olarak Türkçeye tercüme edilse de bu kelime “uğraş, belli bir süre alan iş veya eğitim, inşa etmek, her tür üretim ve yaratıcılık kasdedilmektedir.(İbn Haldun)
“فعل” kelimesi ile صنع kelimesi kuranda farklı anlamlarda kullanılmıştır. Bu önemli ayrıntıyı, Kuran ışığında inceleyelim.
Kuranda bu kelime;
Sana vahyolunan kitabı oku ve salatı yerine getir, salat (vahyin uygulanması) edepsizlikten ve uygunsuzluktan nehyeder ve her halde Allahın zikri en büyük iştir ve Allah her ne üretirseniz(صنع) bilir. Ankebût 45
--- Vahy olunan kitabın okuyup (tilavet) hayata geçirilmesi (salat), dini bir gerekliliktir. Bu dine, vahy dışı yapılan (sanai) eklemeleri, Allah işitir ve bilir. Rasulün görevi, vahy olunan kitabı (duyuru yapan telal misali) okuması ve vahyi olduğu gibi salat etmesidir. Tamamlanmış dine, kitap dışında yapılan (sa-na-i) eklemelerini Rabbimiz bilmektedir. Dikkat edilmesi gereken husus budur. Zira Allah kitabında, bu din adına hiç bir şeyi eksik bırakmadığını unutmayalım ve kuranı hatırda tutalım.(zikredelim.) Zira zikir(Allahı ve Kitabını hatırlamak) çok büyük bir iştir.
***
Biz, Nasarâyız» diyenlerden de misaklarını almıştık derken bunlar da ıhtar edildikleri hakıkatlerin bir çoğunu unuttular, biz de aralarına Kıyamet gününe kadar sürecek buğz-u adavet bıraktık, yarın Allah onlara ne san'atler(يَصْنَعُونَ) yaptıklarını haber verecek… Mâide 14
--- Nasraniyiz diyenlerin, din adına yaptıkları “صنع” kelimesi ile açıkça ifade edilmiş… Bu kelime, Nasranilerin dine yaptıkları (“صنع”) ilaveleri göstermektedir, Allah bu yaptıklarını onlara haber vereceğini söylemektedir. Bu yapılanlar (“صنع”) nesilden nesile din denilerek aktarılmaktadır. Allah, rab olarak dini hükümler koyar. Eğer dine ilave yapılırsa yapan kimseciklere "rabbaniyyun" denilir. Din adamlarının rableştirimesi budur. Şimdi bizlerin din adamlarının yaptıklarını düşünün. Rabbimiz onlara da şüphesi yaptıklarını haber verecektir.
Melekleri, Nebiler, Alimleri ve birbirimizi Erbab (rabler-öğretici) edinmememiz husunda Allah uyarılarda bulunmaktadır.(bknz Tevbe 31, Ali İmran 64 ve 80)
Bari Rabbaniyyun ve Ahbar bunları günâh söylemekten ve haram yemekten nehyetseler! Ne fena san'ate(يَصْنَعُونَ) alışmışlar. Mâide 63
***
Ya artık o kimse de miki? Kötü ameli kendisine allanmış pullanmış da onu güzel görmüş, şübhe yok ki Allah dilediğini şaşırtır, dilediğini doğru yola çıkarır, o halde nefsin onlara karşı hasletlerle geçmesin, çünkü Allah onların bütün san'atlerini bilir. Fâtır 8
--- Bu ayette, doğru yoldan çıkarak yaptıkları(sa-na-i) güzel görünenlerden bahsetmektedir. Dine, vahy dışı, katılan uydurmaları rabbimiz bilir …
***
Dağları yerinde donmuş gibi durur görürsün, oysa onlar bulutlar gibi geçerler. Bu her şeyi sağlam tutan Allah'ın işidir(صُنْعَ). Doğrusu O, yaptıklarınızdan(تَفْعَلُونَ) haberdardır. Neml 88
--- Allah kendi yaptığı kalıcı ve devamlı işler için “صنع” kelimesini kullanmaktadır Aynı ayet içinde, bizim yaptıklarımız için iseفعل kelimesini kullanmaktadır. Biz, dine ve hayatın yaratılışına “صُنْعَ”yapmak sureti değiştirmemek zorundayız.
Kuran, yer yüzünde kalıcı olan insan yapıtlarına “eser (آثَار)” olarak isimlendirilmektedir.(bknz. Mümin 82).
***
Mü'min erkeklere söyle: gözlerini sakınsınlar ve ırzlarını (apışlarını) muhafaza etsinler, bu kendileri için daha temizdir, her halde Allah ne yaparlarsa(بِمَا يَصْنَعُونَ) habîrdir. Nûr 30
--- Rabbimiz dinde, kuralı koyar ve sonra o kurala uyulmasını emreder. Eğer o kalıcı kural, değiştirilir ve farklı yapılırsa(sanai), Allah bunlardan da haberdardır.
***
Biz de ona şöyle vahyettik: bizim nezaretimiz ve vahyimizle gemiyi yap(اصْنَعِ), sonra emrimiz gelip de tennur feveran edince hemen ona topundan bir iki çift ve aleyhinde söz sebketmiş olandan başka ehlini sok ve o zulm edenler hakkında bana bir hıtabda bulunma, çünkü onlar gark olunacaklardır. Mü’minûn 27
Bizim nezaretimiz altında ve vahyimiz dâiresinde gemi yap(واصنعالفلك), hem o zulmedenler hakkında bana hıtab etme' çünkü onlar garkedilecekler… Hûd 37
Gemiyi yapıyordu(يَصْنَعُ), kavminden her hangi bir güruh de yanından geçtikçe onunla eğleniyorlar, dedi: bizimle eğleniyorsanız, biz de sizi sizin eğlendiğiniz gibi eğleneceğiz. Hûd 38
--- Allah’dan gelen vahy ile, Nuh, gemiyi “اصْنَعِ” inşa ediyor. Yapıla gelen iş vahy üzere… Nuh’un yapılana(sa-na-i) kendinden bir katkısı yok.
***
Bir de Allah bir şehri mesel yaptı ki emniyyet ve asayiş içinde idi, ona her yerden rızkı bol bol geliyordu, derken Allahın nı'metlerine nankörlük etti, Allah da ona o yaptıkları(يَصْنَعُونَ) san'atla açlık ve korku libâsını tattırıverdi. Nahl 112
--- Allah bir kavme sanayi ürünleri yaptıkları için değil, dini konular da yaptıkları (sa-na-i) için açlık ve korku verir. Ayetler, bu ince noktaları bir ahenk içinde anlatmaktadır.
***
Bir de ona sizin için sizi harbinizin şiddetinden korusun diye giyecek san'atı(صَنْعَةَ) ta'lîm etmiştik, şimdi siz şükrüne eda ediyor musunuz? Enbiyâ 80
--- Rabbimiz bizi nimetlerin nasıl kullanılacağını öğrettiği kalıcı bilgileri halen kullanmaktayız. Sanatkarlar, sanatlarını nesilden nesile aktarır ve üzerine yeni bilgiler ekleyerek geliştirirler.
***
Ve o hırpalanıb ezilmekte bulunan kavmi ma'hud Arzın bereketlerle donattığımız meşrıklarına mağriblerine varis kıldık ve Rabbının Beni İsraîle olan o güzel kelimesi sabr etmeleri sebebiyle temamen tehakkuk etti de Fir'avn ile kavminin yapa geldikleri masnûâtı(مَا كَانَ يَصْنَعُ) ve yükselttikleri binaları yerlere serdik. A’râf 137
--- Ayette, Firavunun yer yüzünde eser olarak yaptığı farklı bir anlatımla kullanılmıştır, Firavunun din adına emrettikleri ve kavminin bu doğrultuda yaptıkları “صنع” kelimesi ile kullanılmış. Bu yapmada(sa-na-i), Haman’ın rolü de unutulmamalı…
***
Fakat onlar öyle kimselerdir ki, ahirette kendilerine ateşten başka bir şey yoktur. İşledikleri(مَا صَنَعُوا) şeyler orada boşuna gitmiştir. Zaten bütün yaptıkları da batıldır. Hûd 16
--- İnsanları ateşe sokan din adına yaptıkları yanlışlardır. Sanayi üretimleri değildir.
***
Bir kur'an, onunla dağlar yürütülse veya onunla Arz parçalansa veya onunla ölüler konuşturulsa!.. Fakat bütün emir Allahın, daha iyman edenler, kâfirlerden ümidi kesip anlamadılar mı ki Allah dilese idi elbette insanlara hep birden hidayet buyurdu, o küfredenler onların kendi san'atlar(صنعوا) ile başlarına musîbet inip duracak veya hud yurtlarının yakınına konacak, nihayet Allahın va'di gelecek, her halde Allah miadını şaşırmaz. Ra’d 31
--- Küfredenlerin din adına yaptıkları “صنع” kelimesi ile anlatılmış…
***
De ki: “Ameller bakımından en çok zarara uğrayanları haber verelim mi? Kehf 103
Onlar ki Dünya hayatta sanaileri boşa gitmektedir de kendilerini zannederler: ki cidden güzel san'at yapıyorlar. Kehf 104
--- Din dışı doğru bilinip yapılan ve Ahirette boşa giden uğraşlar “صنع” kelimesi ile kullanılmış…Ayrıca imansız olarak işlenen amellerin işe yaramayacağı, teraziye konmayacağı birçok kez ihtarlar ile hatırlatılmıştır. Bizler, din adına ne yaptığımızı biliyor muyuz?
***
Onu tabut içine koy da deryayı bırak derya da onu sahile, bıraksın, onu hem bana düşman hem ona düşman biri alsın, ve üzerine benden bir sevgi koydum ki hem nezaretim altında yetiştirilesin(لِتُصْنَعَ) Tâ-Hâ 39
--- Dini eğitimin rahmanca yapılması yine “صنع” kavramı ile anlatılmış. Bizler vahy ile yetişmeliyiz. Diğer yapılanlar makbul değildir. Musa’yı da rabbimiz kendisi eğitmiştir.
***
Ve elindekini bırakıver, o onların yaptıklarını(مَا صَنَعُوا) yalar yutar, çünkü onların yaptıkları(صَنَعُو) sırf sihirbaz hîlesidir, sihirbaz ise her nerede olsa felâh bulmaz…Tâ-Hâ 69
--- Kuran dışı din sisteminde yapılan her şey yine “صنع” kavramı ile sihir gibi insanların gözünü boyama olacağını, ve bu yapılan “صنع” işleri ahirette makbul olunmayacağını bir önceki ayetlerde öğrenmedik mi?
Bizler din adına yapılan “صنع” işlerinin farkında olarak, sadece vahy ile amel etmeliyiz.
Kurandan dersler çıkarmak adına En iyisini ALLAH bilir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder